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迪士尼让人们想起童话和梦想。环球影城可以让我们想起虚拟现实。说到六面旗，人们会感到兴奋。为了去看马戏，我们将去广州长龙。说到我们中国的文化旅游目的地，乌镇、宋城和无锡灵山是最好的选择。
2016年，中国文化旅游业又产生了一项新的工作。它有乌镇迷人的风景，迪斯尼世界的主题娱乐，歌城生动的表演，无锡灵山神秘的宗教文化。这是以道教文化为主题的常州恐龙园——东方盐湖城的产物方龙岗集团的最新作品。
这项工作一诞生，就被国家旅游局副局长吴文学称为中国旅游4.0产品代表。这是一项提升和改造中国休闲旅游产品的工作。它有三个主要特征:“艺术的整合、形式的整合和产品的组合”。
什么是东盐湖城？它在哪里？有哪些创新？他们是如何演绎深厚的道教文化的？最近，我们对该项目进行了详细的调查研究，深入分析了第四代文化旅游作品的模式和产品策略，并将向业内读者呈现两篇文章。
世界闻名的道教文化旅游小镇
一般来说，东盐湖城是一个以道教文化为精神核心的大型风景名胜区。其整体产品模式与乌镇相同，是一个综合度假小镇，形式多样。然而，它讲述的故事和文化主题与乌镇大不相同。它更加深刻、巧妙、神秘和深刻。
项目一期“田涛下”占地1000亩，总投资28亿元，将于2016年3月26日开工。集道教主题展厅、民俗博物馆、风情酒店、特色商店和各种美食于一体，集文化展示、娱乐、住宿、餐饮、表演艺术等元素于一体，全力打造一个适合全家出游的主题为“道教健康文化”的度假村。
道教世界由8所体验式占卜学校和20多家博物馆、丰富的冯道街和众多主题酒店组成，形成了“八校一景、二十厅一百店一千室”的全新旅游格局，深入挖掘茅山独特的道教文化及其“山、水、茶、盐、药、泉”的资源优势。
该项目是江苏省“十二五”规划、2011-2014年江苏省重点建设项目、2013年江苏省重大创新文化项目、常州市510重点项目和金坛服务业一号项目。
俞虞丘在他的第一次开幕词中称赞了东盐湖城的成功，认为它可以把文化点变成物化形式，把古代道教变成“当代游戏”。
道教是中国唯一的地方宗教，崇尚纯洁和无为，追求内心的平静和崇高的意境。但是深刻的宗教意义并不总是那么容易被接受。然而，东盐湖城能够使道教和道教文化大众化、参与化，从而在新的时代再次弘扬道教，意义重大。
近年来，中国旅游业发展迅速。旅游产品已经从最初的1.0观光型跃升到2.0休闲型，然后再到目前流行的3.0度假型。将来，它应该是像盐湖城那样的4.0文化旅游产品。
东盐湖城地理位置优越，从茅山获得灵感
东盐湖城建成于中国传统道教圣地——金坛茅山。茅山道教在中国道教史上享有很高的声望和地位，被称为“秦汉仙府、梁唐宰相府”、“第一福地、第八洞天”。茅山道教在唐宋时期达到顶峰。有300多座不同规模的道教建筑，包括宫殿、寺庙、寺庙和寺庙。这里有5000多座道教建筑和数千名道士。俗话说“三宫五庙七十二庙”
太平天国战争和抗日战争，特别是文化大革命时期茅山道源的破坏极其严重。尽管政府在20世纪70年代末组织并开展了相关的修复工作，但现在茅山道教寺庙不到20座。
(茅山风景区前视图)
茅山作为一座积淀深厚的道教名山，也被列为“中国百大风景名胜区”。然而，在旅游业快速发展的今天，茅山的旅游业发展滞后。除了道教旅游资源开发缺乏深度之外，游客现在主要到茅山祭神和烧香。风景名胜区的旅游服务质量也很差。盐湖城之前，参与式道教旅游活动的体验基本上是空白色。
茅山自然将盐湖城标为“道教圣地”。同时，盐湖城位于常州市，具有一定的资源优势。
东盐湖城是[“主题公园之城”的锦上添花/s2/]
阿清王朝作家龚自珍曾在《常州高彩文》中写道，“天下名人有部落，东南无贵族”。中国书法家王羲之和画家顾凯都出生在常州。《昭明选集》的编辑肖童和《文心雕龙》的作者刘勰都来自常州。苏东坡对常州也有特殊的兴趣。在他34岁在杭州就职以来的30年职业生涯中，他去过常州11次，最后在常州孙氏的老花藤博物馆去世。因此，陆游说常州是“东南最著名的地方，因为它的儒家风格”。
常州除了丰富的文化积淀外，还有丰富的旅游资源:有11处地理文化景观、7处水文景观、6处气候生物景观、37处历史遗产景观、75处现代文化景观和30处旅游服务景观。
(常州市旅游资源组合分布)
常州拥有166种类型齐全、旅游资源多样的综合景观，既能满足游客的各种文化需求，又能带来多种美感。然而，在旅游资源已经十分丰富的长三角地区，常州的旅游资源并不具有明显的竞争力。
然而，目前常州北部有一个中国恐龙公园，中部有一个春秋盐城，南部有一个通用的卡通游乐园，形成了“北”、“中”、“南”三大主题公园区块。空之间的组合很好。常州有成为“主题公园城市”的趋势，良好的集聚效应增加了常州对周边发达地区游客的吸引力。有理由相信，未来盐湖城将更好地与常州其他几个主题公园合作，共同打造“常州”城市度假目的地的概念，让全国各地的游客在想到休闲度假时都能想到“常州”。
(常州的地理位置)
盐湖城支持江苏、浙江和上海消费市场
目标潜在游客人数
盐湖城位于苏锡常都市区，被南京、杭州、上海等经济发达城市环绕。这些城市的居民消费和教育水平普遍较高，经济发展迅速。据统计，中国城镇居民收入每增加100元，30%将用于物质消费，30%用于储蓄，其余40%用于精神文化消费。随着周边较发达城市群居民的精神文化需求不断增加，盐湖城具有明显的地理优势。
根据美国城市景观研究所(华盛顿)的研究结果，“大型主题公园的一级和二级旅游市场一般分别在80公里和240公里以内，人口需要达到200万”。根据这个理论。位于常州的盐湖城一、二级市场尤其理想，区位优势明显。加上江浙沪高速公路和铁路交通的发达，尤其是高铁，长三角地区具有明显的城市整合效应，“三小时生活圈”使常州拥有了更广阔的周边自助游客市场。
但是，不得不说，长江三角洲地区的主题公园目前是集群式的，也有十多个大中型主题公园，但内容却是非常同质的。基本上，在游客的心目中，这些主题公园也只提供各种娱乐项目，如过山车、激流勇进和特效电影。当前主题公园和度假村的旅游价值在很大程度上取决于内容能否给游客带来心理上的认同和满足。在主题公园和旅游胜地同质化严重的时候，作者认为盐湖城的“道”看起来很老，但实际上采取了不同的方法。“道文化”可能有助于龙控集团开拓利基市场。
以“道教文化”为主题的盐湖城，在江苏、浙江和上海独树一帜。只有无锡灵山大佛附近的念华湾被相似的宗教和文化主题所环绕。毕竟，道教是一个在我国出生和成长的宗教派别。它的精神和养生理论影响了中华民族几千年。随着人们保健意识的提高，传统养生理论得到了一次又一次的尊重。盐湖城作为一个可以放松身心、升华身心的旅游区，真正吸引了人们的注意力。
盐湖城在地图上的位置非常好，只是实际旅行时从常州火车站开车要花近两个小时，这对当天往返的游客来说有点不方便。然而，“道随自然”和道家思想是以老庄学派的清静主义和平静的自然为指导的。因此，盐湖城本身的选址也应注意用森林覆盖其僻静之处，用山增强其潜力，用水展现其面貌。有必要形成景观与建筑的自然结合状态。
盐湖城因为自力更生和简单的隐居生活，不得不坐落在一个偏僻的山林里。虽然交通有点不方便，但游客可以感受到更多的道教精神。同样，道教强调自然景观与建筑的自然结合，这体现在建筑群体中没有高层大堂，规模一般小而大。
从主题镇到主题镇的战略规划——东盐湖城富
今年3月底，东盐湖城一期将向公众开放。整个盐湖城项目计划占地约27平方公里。最初的计划是分三个阶段建设道教文化公园、毛泽东式旅游镇、温泉盐湖区和户外运动公园。
之后，对原规划的道教文化公园、盐湖温泉、会议度假酒店、布林维尔镇进行优化组合，打造以旅游、休闲、度假、养生为核心的文化旅游度假综合体，一镇三个公园。
根据盐湖城文化引领、旅游支撑、度假引领三位一体的发展机制，结合盐湖城土地利用条件，形成了功能不同的“一核三带”功能结构。
盐湖城总体规划的建筑特色以“道”为主题展开，具有强烈的故事感
让我们看看东盐湖城是如何通过现代规划和建筑技术来表现道教文化的。
道教是中国创立的哲学流派。“道”的精神对中国和中国人民具有重要意义。在道家看来，“道”自然地创造一切，“无为”自然地创造一切。因此，“道”的本质是“自然无为”。这些思想渗透到中国传统文化的方方面面，是中华民族思想的源泉。道分为两个方面:天道和人性。天堂自然什么也不做，人类让自然顺其自然。既然人类是由道创造的，他们就应该遵循自然规律，与自然共存，也就是道遵循自然。
中国道教山资源并不短缺，但山脚下精致的“道”文化城镇相对较少。东盐湖城创造性地诠释了道教的内容，如八卦和风水。它以《周易》八卦为原始主题，创造性地运用“赣、昆、坎、里、镇、训、根、堆”的八卦文化，规划建设具有“关彝、八园”、“冯道街”等特色的旅游项目。盐湖城在利用自然生态、科技经验和工艺美术的同时，始终注重度假村与整个茅山景区的和谐融合。
(八卦分区图)
从道家的角度来看，顺应自然的“无为”要求抛弃过多的人为痕迹，充分利用自然地形、人文环境和资源环境。从尊重和符合自然环境规律的角度出发，设计应尽最大努力呈现空之间的原始形式。
公园中所有的建筑、色彩、形状、植被和表演项目都紧紧围绕着公园的主题，共同构成了盐湖城的可识别特征。这里有几个盐湖城的要点来简要说明盐湖城是如何将道教文化与建筑设计相结合的。
盐湖城的建筑模式展现了一种“道家文化”，
道家主张的境界是“虚无混沌，自然无动于衷”，所以藏在山川之中的东盐湖城就是它自身的体现。
非常规对称，遥远而神秘的
景区内主要景点建筑按八卦五行方位确定，并围绕八卦方位辐射。看似缺乏对称的布局会给人一种神秘感。这种建筑手法可以衬托出中路主体建筑的高度，而第三期即将完工的“白云观白芸”也将被这种景观手法衬托得很好。
道教建筑大多以“群体建筑”的形式出现，也就是说，这些建筑是由许多单个建筑连接而成的，这些建筑就个体而言是低矮而普通的，但就整体建筑而言却充满了严谨、严肃而有序的美感。盐湖城的建筑综合体整体上也符合这种形式，符合道家追求“稳定、自立、宁静”宣传的审美情趣。
传统的四边形是“由五个元素组成”的
具体来说，盐湖城景区的庭院单元主要由中国道教建筑中常见的传统三居室庭院和四合院组成。道教认为，这种图案对应于“木、火、金、水”四种图案，由五种元素加上中心土组成。我国大多数建筑结构也采用传统的木结构，以砖和瓦作为墙体或屋面材料，单体建筑由基础、屋面和屋顶组成。
水对除水以外的一切都有好处
在道教中，水是一种精神事物，“水好就水好”和“水没有争议，但不能与之抗衡”等都是用来通过水等具体事物来表达哲学意蕴的。在盐湖城，你可以很容易地看到各种与水有关的主题景观:无论是像流域这样的大景观还是像瀑布这样的小景观。
然而，场地中心设计的大面积水可以创造一个安静、内向、内省的空房间，具有水的静态表面效果。
传统[对“八卦”和新观念的精彩诠释/s2/]
盐湖城的“一景八院”是道家“八卦图”解读中最突出的主题设置。项目第三阶段完成后，白芸白云观将成为最核心的景区。其他八家医院通过独特的外观和深厚的内部装饰来履行职责或为游客创造不同的感受。或者通过不同的表演方式和科技手段，带游客从不同的角度感受和体验传统道教文化。
(干燥天空穹顶)
“干燥”是天空，所以干燥的穹顶位于一座小山上，整栋建筑被层层台阶抬高，从而增加了宏伟感。它周围有许多植物。往下看，有“甘肃法”。整体环境极其宁静祥和，这与道家“以山为主景，以山为水”的洞天福地十分一致。
(《水法》)
道教文化博物馆是展示道教文化的地方。作为盐湖城彰显“道教文化”的重要配置之一，它位于整个景区的中心，也是白云观通往白芸的主干道“松云路”、“常亮路”和“云观大剧院”的交汇处。作为一个点，它位于两条主要道路的交叉点，成为一个吸引人们注意力的视觉焦点，这个位置突出了一个“表演”。
(陶文化博物馆)
“建筑是形式，文化是灵魂”，特殊的表演艺术为
盐湖城还通过道教文化的挖掘和金坛地域文化的解读，融合了传统宗教、民俗和现代新技术。它充分考虑表演环境和与游客的互动，特别设计了一系列特殊的表演，让游客沉浸在“软”文化中，从而弥补硬件的不足，达到提高整个景区质量的效果。
公园里有32场各种规模的演出。其中，有6场路演、24场定点现场演出、1场游行演出和1场剧场演出。例如，“天地神韵”使游客能够感受到道教音乐曾经用来庆祝神仙的诞生，并通过弹奏古琴和演员的合作祈求上天的祝福。道教占卜是一种以道教为标志的经验性活动。在占卜工作坊，表演者展示这种独特的道教文化表演“道的占卜”，并与游客互动。它特别有趣。
东盐湖城开创道教文化旅游4.0时代
大致来说，“道教文化”旅游现在正迈向第四大步:“道教文化”旅游最早的发展大多是“吃旧钱”，直接依靠历史遗迹和自然遗产发展观光旅游，以青城山、武当山、龙虎山等为代表。后来开发了一些衍生产品，如道教音乐、太极、道教宴会和道教酒店等。，并开始有“道教文化”体验旅游。目前，一些景区已经从修身养性的角度出发，结合传统道教养生，开展休闲“道教文化”旅游。
然而，东部的盐湖城应该跳至第四步，大力发展高科技享受型“道教文化”旅游。它不仅将道教文化与旅游业紧密结合，而且充分利用高科技进行展示和互动。盐湖城有20多个博物馆，其中大部分都有科技元素。甚至看似最不科技的“占卜文化”也使用了科技元素。游客可以将手放在屏幕上与黄道十二宫相对应的位置，观看今年的财富。
盐湖城不仅让游客沉浸在自然景观中，还积极运用各种方法帮助游客进入更健康的状态。除了许多茶馆和养生中心利用金坛茅山地区独特的盐、泉、药、茶等自然资源为游客提供保健品外，它们还通过性文化博物馆等理论知识进一步帮助游客提高生活质量。
正如俞虞丘先生总结道文化的本质一样，道是一种以自然为终极法则的人生哲学。东盐湖城是充分消化“道追随自然”后打造的4.0通道文化旅游产品。它不仅在当地特色的基础上保证了文化的质量和数量，而且充分考虑了游客高质量享受的要求。
在盐湖城东部建设文化旅游镇的具体商业模式是什么？整个项目是如何设计盈利模式的？其运营商常州龙岗集团的商业模式是什么，背后的商业逻辑是什么？请听下一部分的解释。
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