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五台山太怀腹地是佛寺建筑集中的地方，也是佛教僧侣生活和修行的地方。
五台山分为绿色和黄色两座寺庙。青衣清宫，即和尚；黄淼住在黄易和尚或喇嘛那里。通常，游客看到的僧侣会穿更多的衣服，露出他们的右臂，这是区分被任命的僧侣和没有被任命的僧侣的主要标志。被指示穿成这样的僧侣的原因是为了表示对佛陀和菩萨的尊重。
根据佛教制度，僧侣由外行人供养。为了方便修改和减轻外行人的负担，僧侣们练习中午以后不吃东西。目前，只有一些老和尚仍然遵循这一习惯。在寺院里，僧侣们在一个叫翟勇的地方吃饭，他们吃饭的地方叫斋堂。佛教戒律包括不饮酒和不杀生的戒律。在汉族僧侣信仰的大乘佛教经典中，有禁止吃肉的规定。五台山的汉族僧侣坚持不喝酒不吃肉，但是蒙古和西藏的僧侣仍然有吃肉的习惯。
过去，为了防止私人财富和贪婪的积累，僧侣们有一个规则，更不用说持有金钱了。旅行时，僧侣应该有外行的随从来管理他们的钱和财产。后来，由于种种不便，它没有得到严格执行。现在五台山的和尚出去了，一般没有外行人跟着。
和尚礼仪中最常见的是双手合十，即双手抱在胸前，十指并拢以示相互尊重。僧侣和僧侣不区分年龄和年龄，而是区分他们的长辈和孩子。
俗人与僧侣见面和交谈没有固定的礼仪，这往往因俗人的社会、职业和文化素质而异。出于对僧侣的尊重，许多外行人在遇到僧侣时也会模仿他们，双手合十，举在胸前。应该注意的是，游客不允许喝完酒后见和尚，把酒的味道带给和尚是不礼貌的。在与僧侣的谈话中，游客不应该吸烟或询问你的性名字。因为僧侣们只有合法的名字和合法的号码，而不是普通的姓氏和普通的名字。
僧侣的食物、衣服、住房和交通是他们生活的一部分。僧侣生活中最重要的事情是学会实践和参与佛教。
和尚是僧伽的缩写，意思是“公众”。佛教徒分为在家的男女和出家的男女。僧侣和尼姑必须至少有四个人或四个人以上才能组成僧伽。个别僧侣和尼姑被称为僧侣。成为僧侣的人被十诫称为佛教僧侣，被全诫称为僧侣。成为僧侣的女人被十诫称为沙莫尼，被全诫称为比丘尼。根据佛教制度，剃头发、染衣服和接受戒律是获得和尚资格的必要条件。受戒律约束的僧侣应该按照戒律过平静而节俭的生活。这些戒律包括不杀人、不偷盗、不沉溺于卖淫、不说谎、不说假话、不说恶语、不愉快地说话、不喝酒、不画熏香和装饰、不唱歌跳舞、不坐在又高又宽的床上、不接受金银财宝、不做生意、不算命看图、不虚张声势地展示魔法、不抢劫和恐吓他人等等。
僧侣不能祈祷人们摆脱灾难，也不能代表上帝保佑和免除自己的罪孽。他不是人与上帝之间的桥梁，但他只是成为一个修道士来实践解放。和尚的能量主要用于学习和实践，学习和实践的内容主要是佛经的教义和原则，其方法因教派不同而异。住在五台山的僧人自觉执行戒严令，不仅投身于佛教的学习和实践，而且有责任保护和维护寺庙。
目前，五台山僧人的佛教活动主要包括日常活动、节日活动和特殊活动。
日常佛教活动是指僧侣们每天必须做的佛教活动。这些活动是由僧侣们自己完成的，包括早班、晚班和背戒律。
第一课是在太阳下山之前。在住持的主持下，整个寺庙的僧侣们都在专心念经。早课没有固定的场所，通常在佛堂、文殊堂或观音堂举行。五台山海拔高，气候凉爽。严冬时，早班通常会搬到佛教寺庙。念经时，不同的教派有不同的选择，每个寺庙都有自己的专长。然而，早课总是按照时间表进行的。例如，在第一个项目中，在第一至第五节中会背诵佛像顶部的《修郎加马咒》。第二，大仁慈诅咒；第三项，十个小诅咒；第四项是般若波罗蜜多心经等等。在大师和尚的带领下，所有的和尚都在鼓、石头、木头和鱼等乐器的伴奏下阅读经文。
晚自习在日落前后举行。经文不同于早期的课程，如阿弥陀佛经、古往今来的咒语、佛教悔改等。晚上的课结束时，像早上的课一样，僧侣们被按顺序安排，由领头的石头带领，绕着寺庙走，边走边背诵。
五台山的黄衣和尚，即所谓的喇嘛和尚，在佛教音乐的伴奏下，进行迎太阳、送太阳的活动，其性质类似于早晚的课程。
节日佛教活动是指在固定时间举行的道场、法场和斋期会议。素食节的主要内容是吃素食并向佛陀献祭。素食季节也有规定。
特殊佛教活动根据需要不定期举行。有些活动是由个人组织的，有些是由集体组织的，例如建造宝塔和寺庙、雕刻佛像、翻译和书写佛经、雕刻和印刷佛经、讲授和听佛经、教授和接受戒律以及背诵佛经。
讲课和听经文时，有时一个寺庙自己经营，有时几个寺庙共同经营。讲师有时是这座寺庙的僧侣，有时是外国僧侣。
传教戒律是修道院设立的一种宗教仪式，目的是向僧侣和尼姑以及家中的男女传授戒律。它也被称为印心、解脱或菩萨戒律。住在家里、在海里出家的佛教徒都以在五台山被任命为荣。五台山上的塔元寺、广宗寺和璧山寺等寺庙举行仪式，向那些希望这样做的人宣讲戒律。
诵读佛经是曾国人民应恩人的要求举行的佛教仪式。为活着的人做佛的工作，人们通常在早上阅读以延长生命和为佛做准备。如果你为死者做佛祖的工作，你将在下午向死者朗读佛祖的教诲。
在五台山佛教史上，僧侣们举行过多次两栖道场、无盖集会和obon集会。水土道场也被称为水土避难所和水土法律协会。它的目的是传播食物和饮料，以拯救水和土地幽灵的痛苦。为期七天的会议是中国最隆重的佛经和自白。揭开面纱的集会是一个佛教斋，用来给僧侣和俗人。所谓的公开集会是指自由平等地给予，无论等级、僧侣和俗人、智慧和愚蠢、善和恶。obon会议在农历七月十五日举行。这是佛教徒赞扬和庆祝祖先的佛教仪式。
佛教音乐是五台山佛教的重要组成部分。历史上，五台山的所有后裔都在他们的冥想室里有私立学校。年轻的新僧侣在学校有两种成功的方法:一是学习经文，二是精通器乐。即使那些专注于学习经文的人也应该用音乐的感觉背诵它们。只有这样，他们才能脱颖而出。
过去，五台山的每个寺庙都有自己的乐队。乐队通常由打击乐器和管乐器组成。黄青两座寺庙的乐器创作有其自己的重点。苗青乐队主要由笙组成，辅之以管笛。黄庙乐队主要由管乐器组成，辅之以笙和长笛。唢呐乐器比苗青多，还有打击乐器。一些寺庙在念经时也使用大号、螺丝钉、喇叭、铃铛和其他乐器。在音色上，苗青音乐显得庄重典雅。黄淼的音乐以其僵硬和高昂的价格而闻名。
五台山寺庙音乐有很多功能，可以分为三类。第一种类型是佛经伴奏，它是和尚念经的伴奏，被称为“组合念经”。第二种是舞蹈，主要表现在黄庙的佛教活动中。第三类是器乐合奏，曲调丰富多彩，不受场合和条件的限制，听起来赏心悦目。