河阳七川！国鑫水城-河阳旅游

至于商代著名人物殷易，孟子说:“耕田有其田，但要以尧舜之道为乐。”在中国历史上，古代中国和殷易有着密切的联系，在辽阔的土地上耕种的殷易在历史上一直是个好话题。史料证明，支子在被称为“新国”的新国被启封。它被称为新州，属于永州。商代的原因。西周时期，国鑫被转移到吉安。公元前770年，周平王迁都洛阳后，废除了沈国，并入金国。它被称为“神田”、“梁”或“即墨”。晋任命二十二年后(453年前)，汉、赵、魏被分为三个小室，辛迪则属于魏的“西河之地”。十七年(429年前)，魏文侯在黄河西岸合水北岸(又名祁水，清初被切断)建了一座城。它叫河阳市，西河的地方叫河阳。在古代，河阳有许多国家，而彝阴的农耕区也在河阳。殷易的农场在河阳，殷易出生的传说和记录也在河阳。河阳县百良镇东乡有许多关于沈国的传说和遗迹。这里的老人都知道一些关于Yi Yin在银庄出生和栽培的传说，也有很多民间爱好者研究Yi Yin(王全健、王韩军、姚张生、姚蔡镇、姚发现、李家庄的徐胜良、东宫市的曹宜宾、新村的马玉森、张庄的纪光村、李俊的合阳饮食名人)。《河阳县志》记载:殷殷出生于殷庄，殷庄也有元祠，历代都有人向其祈祷。河阳县志还显示，在新村以南的老秦庄村，有一个墓地在彝阴(文革期间被毁)。这似乎是中国古代的一个地区，彝族的发祥地和农耕地。从这个地区的地形来看，它三面环水，面朝黄河。这片土地肥沃，也是理想的农业用地。

在这个地区流传着许多关于郭鑫和彝族的古老传说。据说这里的村庄名称与种植彝阴有关。尹庄(分为南尹庄和北尹庄)是尹越的出生地，新村是尹越的农耕地，三际村是尹越引黄河水到塬上灌溉的地方，东宫市(原名织金市)和西宫市村是尹越编织的地方，后祖村是士兵驻扎的地方，李家庄是尹越修炼的地方， 阿昌村是伊尹战斗的地方，墨洞和墨Xi村以伊尹种植的墨刀命名，岳庄是伊尹岳父居住的村庄，安子村是伊尹安置儿子的地方。 自古以来，这一地区就有许多民间传说，如《上堂三聘》和《逸仙唐王》。尹庄西面、北面和南面有两条人工胡同，它们是通往尹墓的通道。那一年胡同的“土洞”仍然保存着。除了这些民间传说之外，县志上记载的殷庄“盛远祠”(当地名为“彝阴寺”)原本就有一个舞台，庙会就设在庙里。抗日战争期间，由于修建河流和防御工事，寺庙被拆除，废墟上的庙会一直在继续。每一个古代的会议日仍然很拥挤。到目前为止，这个地区的人们还把一阴寺遗址称为“庙上”，成为这里的经济活动中心。由于周围的村庄都与这里的彝阴种植有关，“彝阴寺”已成为几个村庄祈祷的地方，因此有“十村寺”的说法。2006年8月26日，许胜良、曹一斌、姚蔡镇和姚张生在南音村寻找一块一米八高、八十厘米宽、十二厘米厚的石碑。碑文记录了那些捐银修复伊尹寺庙的人的名字和银币。从捐赠银器的工作人员来看，不仅有当地人，还有山西等地的人，这显示了一阴寺的巨大影响力。根据老人的记忆，当时有两块记录银捐赠的石碑嵌在一阴寺的墙上，另一块被困在北阴村，至今尚未找到。县志记载的彝阴墓(当地人称之为彝阴墓)位于新村东南部。周围村子里40多岁的人仍然记得伊尹墓的规模。许多人参观了伊尹墓。新村还有康熙帝、定州三位秦巡抚的使者鲁安德宇所立的“上盛远故里”石碑，以及河阳县令刘炳坤所立、清代陕西巡抚毕远所写的“上阿衡墓”石碑。

为了纪念伊尹，北阴村在全县的财政支持下，组织村民募捐志愿者重建伊尹纪念碑。渭南市文化局副局长、书法家兼画家侯普民题写了“彝阴之乡”。陕西作家协会副主席、著名作家赵茜在一平方米的地方写下了“生”字。中国作家协会会员谭柳根题词“修身养性，与尧舜同乐”。纪念碑气势宏伟，飞檐倾斜，色彩华丽，具有独特的仿古风格。纪念碑的建成将使子孙后代记住那些遥远的岁月和那些美丽的传说。

悠久的传说有其独特的社会价值，是中国文化的重要组成部分。去神奇的黄河岸边采访伊尹农区的美丽传说，了解古代齐新王国的古代遗迹，看看新农村的变化，不失为“探古”旅游的风采。

在这一带，白梁镇的圣寿塔(唐塔，国家级文物)、茶余村的何方灯笼、玉林村的黄河大坝、北阴村的彝阴碑、新村的清代彝阴墓碑、南阴的清代银捐碑、东宫的唐皇墓、银庄的古会(阴历3月7日)一定会让你流连忘返。