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国家非物质文化遗产苗族剪纸的省级代表传承人蒋文英，三年前来去匆匆，就在她家。给她印象最深的是她受伤的剪纸手，以及她的剪纸作品，如《洪水滔天》和《蝴蝶妈妈》。11月5日，五彩缤纷的贵州文化创意园剑河非遗产周末聚会现场再次见到了江文英先生。11月6日上午，非传统类“苗族剪纸”相对安静，这也给了我一个机会问江老师如何鉴别一个真正的苗族刺绣。
江文英在非物质文化遗产班表演苗族剪纸
苗族刺绣以剪纸为模板，贵州苗族刺绣中使用的剪纸基本上来自于她。可以毫不夸张地说，江小姐的剪纸设计代表了贵州苗族刺绣的流行趋势。
带有独立图案的苗族剪纸
带有独立图案的放大剪纸作品
组合图案刺绣
谈到个人图案和组合图案的使用，江老师说，只有未成年苗族女孩穿的刺绣衣服才使用个人图案，可以说婚姻理论或已婚者都穿组合图案。现在有些刺绣服装会混淆图案，穿着时会开玩笑。这种刺绣制品也不真实。
一套苗族刺绣服装
江老师向我介绍了苗族刺绣服装袖子上刺绣的名字。一般来说，一个袖子将使用三个部分，一个在肩部，一个在手臂，一个在袖子的下部。肩绣的苗语称为“狗节”，臂绣的苗语称为“厚面具”，袖子下部的一块刺绣自上而下分为三个部分，分别称为“巴娃”、“嘎达”和“巴德”。每个部分的大小都会改变，但真正的苗绣会坚持中间小两端大，上部小底部大的比例。江老师说:只有这样，你才能看起来稳定和好看。
苗族刺绣服装的肩部被称为“狗肉节”
手臂上的刺绣在苗族语言中被称为“厚面具”。
袖子底部的刺绣自上而下分别称为“八敖”、“嘎达”和“巴德”。
随着时间的推移，苗族刺绣服装也在发生变化。刺绣的颜色由纯色变为多色，图案由简单变为复杂。无论它如何变化，苗族刺绣图案中主要传说、人物和动物所包含的原始信息和艺术特征都不会改变。例如，江小姐说，她剪掉了苗族女英雄的“服务帽垫”。她一定是“大脚3英尺3英寸，带着一把伞，带着一个孩子，穿着一条重9.5公斤的裙子”。苗族人看到这个特征时就知道是她，因为苗族歌曲一直是这样讲述她的故事的。另一个例子是苗族英雄“张秀梅”。他一定是骑马带着武器。以下三张剪纸是江文英的祖母、母亲和她自己剪的张秀梅。不管谁拥有它们，苗族人看着图案，知道他一定是张秀梅。
江小姐的祖母割伤了张秀梅
江小姐的母亲割伤了张秀梅
江小姐亲自剪了张秀梅
正文:石春强