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有一个地方人们叫她关山。进入她的怀抱，你可以看到时代更替的痕迹。走进她的怀抱，你似乎在听古人说话。走进她的怀抱，你似乎看到了遥远的古代人回到了“丝绸之路”...这里不仅有风景如画的自然美景，还有深厚的历史文化底蕴。你可以尽情欣赏自然风光，也可以欣赏散布在深山里的文化习俗。
赵建平拍摄的陈东古庙照片
陈家东:感受时代的变化
从庄浪县出发，沿水(罗镇)苏(台)高速公路，向东行驶15公里到达通化乡辛集村。右转进入山谷，沿着旅游路线直走。
油菜田从谷底一层一层地爬到山顶。迷人的油菜花正在盛开，私家车停在路边，人们欣赏鲜花和拍照，不时有阵阵笑声。
关山翻过一个又一个海湾，离开华丽的花田一会儿，映入眼帘。抬头一看，浓重的绿色似乎从山顶倾泻而下。当我们走近时，我们听到了汩汩的水流声，舀起一把清澈的泉水，让我们全身发冷。
沿着清溪河，进入陈家东风景区，三尊悬崖佛像出现在我们面前。佛像面朝南，用整块石头雕刻而成。根据历史记载，佛像雕刻在北魏，高达5米。抬头看佛像，我觉得很壮观。在雕像下面，你不禁会想，北魏的工匠是如何雕刻它的？
历经1000多年的风雨，当年佛像清晰的轮廓在时间的烟尘中逐渐模糊，几代青苔被石雕覆盖。幸运的是，这些佛像保存完好。根据历史评价，这三尊佛像可以称为北魏的珍贵石雕。
北魏人在陈家东的峡谷里雕刻佛像。大约200年后，唐朝在佛像附近建造了一座宝塔，让佛教文化在陈家东峡谷中流动和传承。
在佛像旁边，一座石脊看起来像一只巨大的乌龟，从东到西，背着一座古塔。历史记载表明古塔建于唐代。在这种情况下，石龟已经携带古塔一千多年了。唐塔是一座砖木结构建筑。我不知道那是哪一年。也许天空中的一声巨响打碎了塔顶。正是在战争年代，塔顶在强盗的袭击下倒塌了。还是因为宝塔峰腐烂了，自然落下，没有风雨...关于这座残破的唐塔，没有史料记载，也没有民间传说。
今天，唐塔站在一只石龟的背上，还有四层。塔顶打开并向上看。太阳照进塔里，就像从井里看天空一样。触摸到塔上的砖块，人们自然会联想到唐朝建造的古塔。一个接一个地触摸青砖，试着找到唐代古塔建成时青砖上留下的手纹。
唐朝已经过去了，唐朝佛塔的建筑场景弥漫在佛塔的每个青砖缝隙中。你似乎能触摸到时间的痕迹。
参观陈家东，仰望北魏佛像表面层层青苔，触摸唐代残存的塔砖，你会觉得时间的流逝有迹可循，如此真实！
天池走向许魏璇的照片
纳毫居:奇妙的大自然
沿着今年新开的关山旅游路，它一直向南走。一路上，你可以看到飞溅的瀑布，穿过莲花树冠伸展的野生莲花谷。走过峡谷一会儿，爬到山顶一会儿，站在山顶上，你的心会自然而然地跳出毛泽东的诗《清平乐六盘山》:“天高云淡……”站在山顶上，你的心情会变宽，环顾四周，森林无边，草原无边。
欣赏沿途的风景，经过大约一个小时的车程，我来到了桃树的顶端。桃木山位于庄浪县政和镇。桃木峰是庄浪县的最高峰，海拔2875米。沿着桃木山，它向下延伸，在2600米的高度形成一个“胸部”。一个水湖出现在这个“怀中”。这是一个传说中的湖泊从典型的高山上升到平静的湖泊的场景。庄浪人叫徐湖。纳毫树的水域面积约为150亩耕地。
多年来，纳差楚让人们的眼睛充满了神奇的色彩。
那个方向的水深不可测。一年，一位钓鱼爱好者金Xi和几个朋友来到那秋树钓鱼。他们划了一艘小船到湖中央，展开一条50米长的钓鱼线，把它扔进了湖里。他们还没有到达湖底。也有一些游泳者跳进湖里，潜入湖中，却发现水面是圆锥形的，但他们不敢游到湖底。那水里的水有多深？到目前为止我们还不知道。
那个地区的水将永远保持强劲。干旱一年不会下降，大雨不会汹涌。人们都在猜测潮水的水源来自哪里。也许是连接纳差楚的河流，哪条河和哪条河为纳差楚提供稳定的水流。
这是肯定的。那秋树的水一年四季清澈，表明湖水在循环。如果是一个死水池，湖水将变得浑浊，鱼群将难以生存。每年，垂钓者都可以朝那个方向钓大鱼。朝那与哪条河相连仍然是个谜。
此外，水永远不会朝那个方向流出。在地势最低的湖上，有一条水道，但湖水不能流出。说到这里，有故事。一年，那秋树附近的郑和乡组织群众在湖上挖一条运河，希望能引那秋树的水源灌溉农田。当运河挖到水位以下时，湖水就要流出来了。没想到，过了一会儿，湖里的水位又下降了。然后，人们挖了很深的运河，湖水下降了。简而言之，湖水没有被排干以实现灌溉农田的愿望。
然而，这种现象不难理解，可以用物理连接器原理来解释。当那个盆地的水源下降时，与之相连的河流的水位也会下降。如果河水水位下降，水将不会被供应到那个盆地，湖水也不会自然流出。这种现象证明了相反的情况，并且毫无疑问哪条河与那条河的底部相连。
大自然将在海拔2600米的高山上建造一个水湖。当你到达那好处，你会感受到大自然的魔力。
魏璇拍摄的云岩古庙照片
云雅寺:追寻丝绸之路的背影
一旦你离开那浩舒，你将向西走，进入庄(郎)花(亭)高速公路，然后你将来到云岩寺国家森林公园的大门。云岩寺森林公园位于汉甸镇。
要参观云岩寺，我们需要了解一个大的历史背景。在古代中国，“丝绸之路”首先是通过贸易开放的。后来，“丝绸之路”也演变成了一次文化之旅。佛教文化沿着“丝绸之路”传入敦煌，并在那里蓬勃发展。后来，佛教文化进入河西走廊沿线的传统汉文化区，经由玉门关、酒泉、张掖和武威到达兰州。它进一步分为南北两部分，分别经渭河流域和泾河流域传入古代长安。
因此，云崖寺是古代佛教文化通过渭河流域传入古代长安的地方。因此，云崖寺是我国古代“丝绸之路”的驿站。
刚进入云岩寺的大门，在岩壁的左侧，你可以看到一个洞窟，洞壁清澈浅，面积小，里面矗立着佛像。导游说是奇库林吉(Chikurinji)，在里面发现了剩余的壁画。走近时，我们可以看到丹崖上的堆洞清晰可见，木板路已经倒下一段时间了。因为不可能攀爬和接近，所以洞穴中剩余的壁画根本无法研究。
离开奇库林吉，沿着奇库林吉水库岸边开放的旅游步行路，到云岩寺主洞前。一路上，我们可以看到木板路在石壁上落下留下的堆积物孔，并将堆积物孔一个接一个地连接起来，这就是古人走在木板路上的路线。
他踩着悬崖上雕刻的台阶，爬上云岩寺石窟。云岩寺石窟建于北魏晚期，在唐、宋、元、明、清时期进行了修复。它们规模很大，有精美的雕像。自北魏石窟开放以来，历经1600多年的历史，历代技艺精湛的工匠们潜心钻研云岩寺主峰长约300米、高约80米的悬崖峭壁，雕刻出许多风格各异的佛像石窟。
云岩寺的主石窟一直往前走。有一个空的空地，叫做“延长子”。这是一个开放的区域，由三条河流穿过的通道交叉而成。大概，这里应该是古代人交易盐的地方。据考证，唐朝在这里建立了一个“盐仓”，这里曾经是存放盐的地方。我们可以想象当时这里的繁荣景象:骡子和马成群结队地来了，商人聚集在这里大声叫卖。云崖寺的骡马驮队有实物证明。在大庙里，你可以看到古代人喂马吃草的马槽的痕迹。