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有些人把承德避暑山庄视为北京周边的一个景点，但作为长城外的一座独立宫殿，其自身的政治和建筑地位是从属的。然而，承德避暑山庄的历史和清代历史书一样丰富。它不仅充满了高超的策略，而且与国耻的卑鄙和可耻的消亡交织在一起。
在这个世界文化遗产和我国现存最大的古典皇家园林中，所有的历史情感都在宫殿建筑、湖泊和森林以及汉藏结合的寺庙中得以展现和释放。
作者:苏希
基督教公谊会对星期日的称呼
第一天路线规划
第一天:普宁寺——普陀宗城寺
普宁寺-普佑寺普宁寺风景区由普宁寺和普佑寺组成。
普宁寺是在清政府平息准噶尔叛乱后，以甘龙的名字命名的。它是汉藏建筑风格的结合。前半部分是传统的汉式佛教寺庙，后半部分是仿照西藏萨摩耶寺建造的西藏式寺庙。整个寺庙不仅有盛满熏香的大英雄殿，还有五颜六色的祈祷旗和沉重的祈祷轮。有中国佛教和西藏崇拜的追随者。当地人说普宁寺有活佛，所以祈福的请愿书非常有效。这座建筑最精彩的部分是世界上最高的金漆佛像，供奉在大乘亭里，大乘亭是寺庙的主要建筑。
普游寺位于普宁寺的东面。普攸寺建成前，承德有三座皇家寺庙，寺内有大量喇嘛。为了通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛的文化素质，清政府于1760年在普宁寺以东建立了佛经朗诵库(即附属于寺院的佛经书院)，后来成为普攸寺。普游寺由普宁寺住持主持，宗教生活依附于普宁寺。在甘龙时期，普佑寺设立了相当于现在的“四学”。它开始谈论主流学派、深奥学派、历法和数学以及医学的经典。普陀宗城庙(小布达拉宫)
普陀宗城寺不如小布达拉宫的名声。当地人也称它为红色露台。白墙、红窗或红墙和白窗的藏族建筑风格在这里得到了加强。主楼大红台位于山顶。平顶瞭望塔式白色平台和梵蒂冈塔式白色平台沿着山体自由布置。它们散布在松树和柏树之间，构成了一个愉快的场景。不幸的是，在这些分散的建筑里几乎没有什么可看的。普陀宗成寺的藏族风格和五颜六色的喇嘛庙当然引人注目。汉式建筑中的琉璃制品和装饰也多种多样，令人眼花缭乱。
甘龙皇帝在这里会见了从数千英里之外向东返回的土耳其领导人阿萨巴西和他的政党。在这段历史中，大红台的寺庙里展示了对文字、图片、绘画和书法的特别详细的描述，从对土库曼人的部落介绍到他们去承德的朝圣路线、贡品以及甘龙是如何接受、奖励和宴请等。它可以被称为图尔胡特人向其投降的小博物馆展厅。红色舞台上的“人人有一法”大厅被回廊环绕，精心勾勒的建筑细节充满了这神秘的风景。在视觉上，像卢空这样的方形走廊和三角形寺庙檐角的组合无处不在，渗透到古建筑的几何美学中。它的金色屋顶真的很华丽，一块块的金瓦共有10，000两黄金，这显示了世界的财富，不能用手去数。
第二天
第二天路线规划
第二天:承德避暑山庄
承德避暑山庄承德避暑山庄由四部分组成:宫殿区、山区、湖区和平原区。它的面积比紫禁城和颐和园大得多。因此，别墅配备了各种电动汽车、游船等交通工具来吸引游客乘坐。事实上，如果体力允许，如果能早点出发，宫殿区、湖泊区和平原区可以在一天内步行完成。
宫殿区的展览都是宫殿装饰物品、钟表和瓷器等。，和宫殿里通常的展览完全一样。新光阁是最困难的地区之一，从颜博到双店。在那里避难的咸丰帝同意与英国、法国和俄罗斯签署不平等的北京条约。这是将九龙区割让给英国的条约。第二年，咸丰也死在了这座寺庙里。宫殿面积相对较小，可以很快进入广阔的湖区，康干72个景点中的大部分都聚集在这里。湖区也是当地人最喜欢的休闲场所。通常他们进入公园时会绕着如意湖散步。大多数湖泊都是模仿江南园林建造的。在长城之外的这个地方，仿江南景点如苏堤而建的皇家园林看起来有点僵硬和粗糙，但仍然充满乐趣。夏天，最好的办法是去见一大池白莲花或粉色莲花。荷叶下面有锦鲤游泳，一个清凉的水世界。我突然想起引言说打猎后，皇帝也和贵族们一起来到这里欣赏荷花。皇帝有很多这样的休闲场景。例如，“彩岭渡口”是皇帝和皇后划船和钓鱼的野餐场所。康熙给他的孙子李鸿(甘龙皇帝)学习的还有“万和宋风”。在承德避暑山庄，人们可以看到皇室的生活画面。
当湖区枯竭时，它是一片平原，一大片树木和草林，让人觉得自己误入了无边无际的草原。这里风景不多，是清朝皇帝举行政治活动的地方，如接受和举行宴会。走到森林的尽头，你可以看到今天的蒙古包。过去，康干帝在平原地区的蒙古包里为蒙古贵族举行许多宴会，以加强民族团结和政治管理。走出平原地区的树林，你可以看到远处的尤勇庙。这是清朝皇帝祭祖和拜佛的地方。它也是别墅中最大的花园寺庙建筑群。最特别的是建筑前的佛塔，它有一个灰色的素净的身体，没有画，而宝藏的顶部闪耀着金色，形成了对比。佛塔前基座上的痕迹表明佛塔前应该有回廊建筑。其余的建筑，连同已经消失的建筑空，赋予人们建造建筑和历史的想象力空。