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近年来，乡村旅游已经成为市民旅游和休闲的重要方式。它在促进当地经济发展和传播民间文化方面发挥着越来越积极的作用。地方政府对此高度重视，积极探索和规划乡村旅游与新型城镇化、扶贫富民、生态文明建设的融合发展之路。在这一过程中，出现了一些问题，尤其是许多乡村旅游规划中的“人”缺失，容易造成满眼乡野、村民失踪、农村创始者被抛在一边的局面。这不利于乡村旅游的可持续发展。
[人是物质财富的创造者。村庄是村民的祖居，是世代发展和建设的成果。无论是房子、田地、猪圈还是鸡舍都是村民用双手建造的。如果乡村旅游规划忽视村民的存在，就不会有生命力，也不会与其他类型的规划有所区别。与此同时，村民也是农村文化的建设者和承载者。村落布局、饮食习惯、民俗和节日都是村落文化的组成部分。村民们用智慧和辛勤的劳动创造了丰富多彩的农村文化，这些文化已经发展和传承了几千年。村民只是传承农村文化的载体。它们是农村文化的“源泉”，是吸引游客的核心要素。此外，村民本身也是一种旅游资源，无论是他们的价值观、生存观，还是他们的服饰、举止，甚至民间信仰、习俗和情感，都是乡村旅游资源的“活”部分。游客只能通过与他们“吃饭、生活、工作、娱乐、同甘共苦”来理解和了解农村社会。
那么，为什么现在一些乡村旅游计划缺乏“人文”气息？主要原因是规划者大多是城市居民和年轻人，他们缺乏村民和村庄的理解和认知。挖掘“人”是一项复杂而细致的工程。如果他们不能长时间接触甚至融入农村生活，不能彼此靠近，他们就不能把精力投入到和村民交朋友上。然而，只有通过文献和一般调查，才能准确把握村民的生活状况和精神面貌，更不用说真正领略农村文化的内涵了。这种失去了“人类”气息的村庄不再是原来的村庄。
旅游人类学一再强调保护原始自然。村民是乡村旅游最原始的生命力。乡村旅游规划应该如何展现“人”？
首先，“人”的生存智慧是通过乡土建筑风格表现出来的。乡土建筑蕴含着丰富的历史、科学和艺术价值，可以直接表达村落的个体特征。目前，一些规划盲目地要求搬迁、重建或建设人工景观，导致一些乡土建筑原有的历史景观格局被肢解，导致农村特色的缺失。乡村建筑也能充分展示人们的生存智慧。无论是美丽优雅的水乡古镇，还是平原自然的黄土窑洞，都是农村人民祖先智慧的结晶。村民的祖先住在这里。乡土建筑与村民生活密切相关。因此，乡土建筑的改造和利用应充分听取村民的意见，尊重其结构特征和整体性。
第二，“人”的精神世界是通过农村活动表现出来的。乡村旅游规划应结合村民的日常生活，将这些生活形态融入规划之中。例如，通过组织农业活动，如磨碎、播种、收获和饲养家禽家畜，游客可以体验村民劳动的艰辛。通过设计和组织游客参加集市、庙会等活动，游客可以了解农村贸易的民俗。通过组织游客体验跳鸡、抬轿子、挑水等游戏，游客可以体验乡村自然简单的休闲文化。通过设计和发展文化艺术活动，如学习和演唱乡村歌剧和乡村艺术家的表演，游客可以充分融入农村生活。
此外，村庄的持续发展通过家庭文化的传承得以体现。在我国农村，宗族意识和家庭观念根深蒂固，家庭和家庭关系仍然是农村社会的客观存在。祠堂和祠堂可通过祠堂修缮和家谱修编融入乡村旅游，并设计为一个参观项目，让游客体验乡村文化中“人”的代际和情感延续。
最后，通过村民的参与，村庄的灵魂得以展现。村民是乡村文化的展商，是乡村旅游的“活”资源。一些计划将村民迁出村庄，并允许投资者在其中经营。然而，失去村民的村庄已经失去了他们的魅力和灵魂。只有通过村民的积极参与，包括参与当地民间表演、指导农业活动、教授乡村游戏、提供具有乡村特色的餐饮和住宿服务，游客才能获得真正的乡村风貌，这也是乡村旅游的灵魂。
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