乐山大佛的过去

“意都”源于民间慈善机构

在现代乐山，由于频繁的战争、货币贬值、物价飞涨，再加上多年的旱涝灾害等天灾人祸，普通百姓越来越穷，一年四季都吃不饱饭。城市和农村地区越来越多的穷人、乞丐和难民需要救济。碧姿街、德胜门、关帝庙、斑竹湾和铜河公式都是乞丐聚集的地方。他们被称为“华英”。新中国成立前，单个城市就有5000多名乞丐。据民国三十六年(1947年)乐山李岩报纸报道，“穷人的悲惨生活令人难以置信，几乎十间房九间空。庙子转身...这个地区的船屋尤其悲惨。大佛寺和萧劳峰下的情形就像一个村庄，茅草屋和破房子都仰望天空...在水的西门，两个奶奶和一个姓孙的女儿，拎着破篮子，用树皮代替食物……”描述穷人在生死线上挣扎的报道比比皆是。在这种情况下，乐山各种政府和民间组织成立的慈善组织应运而生。

乐山近代慈善组织始于清代，繁荣于民国。该组织的建立根据筹资来源分为政府组织和非政府组织。民国时期，乐山政府设立的救济机构主要包括“救济机构”、“救济协会”和“冬季救济委员会”。非政府组织自发组织的救济组织有十余种，包括“红十字会乐山分会”、“中国基督教乐山分会”、“救生会”、“明道医院”、“孤儿院”。在救济方式方面，政府慈善机构主要分阶段提供部分救济资金，建立粥厂和廉价食堂，或者建立临时庇护所，向穷人分发米粉和衣物等救济物品。另一方面，非政府慈善组织的救济方式多种多样。他们主要依靠当地政治领袖、绅士、大企业和制造商的捐赠来筹集资金或开展项目。他们定期给穷人施舍，如棺材、免费免费诊所、免费茶、免费食物和孤儿免费庇护所。其中，“一都”的设立是乐山民间慈善事业的一种特殊救济方式。

顾名思义，“一渡”(Yidu)的意思是“自愿渡口”，即在河渡口设立一个特殊渡口，雇佣的船夫有义务免费摆渡游客或行人。然而，这种“义务”是相对的。船夫尽了他的职责，不向游客收取一毛钱的渡船费，但船夫必须为他的“义务”付出代价。这个奖励从哪里来？它由私人筹款筹集，也就是说，船夫的工资由私人慈善组织或承包商支付。从这个意义上来说，“一都”实质上是一项社会福利事业，是从人民那里获取并被人民使用的。

乐山有三条汇合的河流和许多纵横交错的河流，所以有许多宜都。根据旧县政府的文件，民国以后，境内有20多个宜都点，高峰时有27个。农村河道宜都主要由乡镇、常宝和祠堂出资承办。益都资助的大部分承包商都是绅士、政治领袖、大企业和大制造商。闽江东岸的“凌云一都”，又称“碧子街一都”，是由1923年驻扎乐山的四川第八集团军司令陈洪帆资助的。“凌云一都”和“永不收钱”这两个字也是民国十三年陈洪帆写的。工匠被要求把它们刻在渡船的悬崖上。

“凌云一都”的建立与命运

“凌云一都”位于凌云山以北的三江汇合处。因为凌云山与东部岩石接壤，河岸线沿着山形成了一个巨大的“S”槽。北面的大渡河、青弋江和闽江在这里汇合后形成了一股巨大的漩涡水流，同时也形成了一个天然的水港。掌握了水路的船夫，不管洪水有多大，只要他在关键时刻用力摇几桨，船就能沿着水路滑入漩涡激流，顺利进入港口渡口。人们称之为“凌云一都”的激流为“金银洪流”和“财富洪流的聚集”，这意味着乐山市的财富聚集在这里。

地理上，“凌云一都”是乐山市连接闽江东岸和其他港口的咽喉。新中国成立前，由于政治和经济原因，乐山三河上没有修建固定桥梁。一些河段仅在旱季临时修建简单的浮桥。三江两岸的行人主要依靠渡船。凌云渡口(凌云渡口)，位于城东闽江的另一边，从“凌云驿都”俯瞰甲州市的河口。这是乐山人到达宜宾、自贡、重庆甚至云南、贵州的唯一途径。它也是连接两岸城乡贸易和人民交流的重要通道。更重要的是，大佛寺和五雨寺也在闽江东岸的凌云渡口。因此，无论这座城市是靠近大渡河西门、铁牛门和小红嘴，还是岷江王浩尔、徐氏公式和福泉门渡口的行人，他们都必须乘船到凌云渡口，在吴彤大桥、前卫或大佛寺和五玉寺登陆。可以看出，凌云渡口在历史上发挥了重要作用，在凌云渡口设立“一都”意义重大。

陈洪帆于民国9年至14年驻扎乐山。这个人出生在军事背景，他精通文学和墨水。他性格慷慨。在驻军期间，他喜欢乘船在灵灵灵山大佛庙烧香拜佛，也喜欢参加当地民间组织“明道院”的法律活动。一方面，为了方便自己渡河，另一方面，为了赢得民心，他捐款给“明道元”在民国12年内成立了一个慈善机构，让“明道元”慈善机构出面承包城北的王浩二轮渡和河对岸的碧姿街轮渡，并将他出资的两座轮渡列为“杜毅”。民国十三年，书法“凌云一都”刻在渡口的悬崖上，这是“凌云一都”的由来。

陈洪帆进驻乐山时，他还组织人们修复乐山大佛，捐款接待高西门外的难民收容所，每年12月还举办分发米粉和钱给穷人等慈善活动。在陈洪帆的带领下，乐山20多名一都人很快找到了他们的投资者。宜都的发展极大地促进了三江两岸人民的交流，促进了当地经济的发展。以“凌云一都”的建立为例。对于城市居民来说，游览凌云和婺源风景区，闽江东岸乡镇的农产品进城，以及峡江各地的商人享受贸易等都要方便得多。甚至当时比兹街的“华英”也通过“凌云一都”得到了很好的救助。

然而，由于政治腐败和连年战争，乐山成立的慈善组织或举办的各种慈善活动在晚清和民国都没有持续多久。原因是当时当地的穷人又穷又弱，有太多的穷人、难民和乞丐需要救助。慈善组织提供的救济只是沧海一粟。一些慈善组织的捐赠往往不存在，它们发放的“纸飞机”(救济食品收据)也不兑现。

“凌云一都”的命运是一样的。陈洪帆在乐山驻扎了6年，只掌管宜都3年。他被杨森赶走了。有趣的是，城门处的让桑敌人和陈洪帆带领战败的部队越过闽江东岸向重庆方向逃去。凌云一都在关键时刻救了他一命。陈洪帆逃走后，“凌云一都”失去了资金来源，很快就被关闭了。只有渡口悬崖上的碑文见证了这一特殊的历史，并为后人发展旅游和交通提供了一些有益的思路和参考。