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唐朝贞观二十年(646年)，唐太宗李世民把农田给了崆峒山明惠寺。禅宗大师仁智住在寺庙里，挖了一条通道到主峰马满山去“登上天梯”他被后来的弟子尊为开通的创始人。寺院建在东、西、北、南的“五阶”和凤凰岭。
周先德(958年)五年后，孝宗柴荣皇帝把紫色送给明惠寺。
北宋仁宗七年(1029年)铸造的铜钟“皇帝万岁”(即现在保存在平凉地区博物馆的仁宗铜钟)上的铭文写道:“遥远的同一个行业秩序的和尚，同一个行业梦云的和尚，同一个行业塔师曾治的和尚，同一个行业管理的和尚都在翻译萨曼莎·德君的佛经，同一个行业的和尚都在崆峒山工作。
给紫沙门氏菌重力仪”。李青第二年(1042年)，西夏兵肆意入侵陇东。崆峒山的法顺和尚带领人民抗击夏军，保护了数万人和动物及皇家书院。12月，他被授予宫廷和紫色头衔:“法顺是一名志愿保护大师。法环、法门、法身和法芬都有紫色的衣服。沃克·云来和其他人都是僧侣。元朝(1101年)中国成立时，僧侣们建造了石经，在石头上刻了一卷《达拉尼经》，并建造了法轮寺。
元朝崇敬僧侣，安溪国王去六盘山参观宫殿。他经常路过平凉。王相商要求在崆峒山建一座寺庙。元朝九年的1272年，安西国王出资，汤亭任监工。他请一个和尚和皇帝，他的叔叔，八思巴，监督东台宝卿寺的建设。到元末十五年，这座寺庙在秋天和八月竣工。安西国王和他的官员们亲自出席了仪式，并赞扬了精美壮观的宝卿神庙。他特别赠送了三枚银印来控制陕西、四川和西夏的佛教。那时，佛教正蓬勃发展，信徒人数急剧增加。之后，最高的真武馆被改造成释迦牟尼佛，香山寺和观音寺被修建来修复和重建台湾的中央大厅。
明朝皇帝朱迪(1403-1424年在位)曾下令在崆峒山的中央平台上竖立一座纪念碑来保护这座寺庙。嘉靖二十年(1541年)，僧人违反戒律，政府出面惩罚邪恶的僧人。山上的佛教受到了影响。万历十八年(1590年)，宗申皇帝朱翊钧颁布法令，命令僧侣左觉义、张大建和僧侣周惠、詹兴进京讲述崆峒的伟大故事。两位禅宗大师向太后(定陵)讲述了崆峒山佛教的盛况和经典的匮乏。太后随后分发了20，000多本三部佛经。经书运回后，汉范皇室将台湾镇城寺藏经楼改造成佛经收藏。万历三十一年，神帝传下一块牌匾，并下令在西藏金阁立碑，下令珍藏佛经。在此期间，中国大陆和台湾也将设立十个永久法庭，供僧侣们停止使用。寺庙里将会有一个超大的铁锅，可以同时盛几十桶水和几米，供数百名僧人同时食用。清朝初期，佛教僧侣仍以中太成寺为整个山寺的中心。所有的雅培和长老都站在这里领导整个佛教。建于文殊寺、七佛亭、弥陀寺、赵贺殿、茶安寺等佛寺，曾在全山拥有近20座寺庙。同治二年(1863年)，回民军队的反清战争延伸到崆峒，僧侣们逃离了这座山。之后，道士们给寺庙上香。
民国初年，只有茶安寺、北台寺和西台寺被僧人供奉。民国21年(1932年)，甘肃省民政厅厅长郑军回国，被任命为门外汉。他的职责是复兴佛教。他去赣南和舟山向和尚学习，成立了平凉佛教协会。除市内大兴佛寺外，崆峒山还改建了茶安寺和莲花寺，狮子岭和天台山还修建了佛莱寺和观音亭。时任平凉专员的刘兴培也提供了帮助，佛教越来越受欢迎。
1949年解放后，山里信仰佛教的人数减少，许多僧尼迁徙并世俗化。在1958年反对宗教特权后，山上不再有僧侣居住，佛教活动也停止了。1979年，前茶安寺世俗化和尚吴昕回到他在西台的家，方丈修复了佛堂。1982年，平凉县崆峒山佛教管理委员会成立，隐士朱集祥为主席，紫霄宫为会址。1983年，张辉和尚被灵台县邀请为住持和尚。1984年，平凉市崆峒山佛教协会成立，会长为会长。1985年，常辉出席甘肃佛教协会代表大会，并当选为省佛教协会成员。1987年，常慧去世，弟子智信和尚当选为佛教协会会长。1992年，平凉市崆峒山佛教会旧址迁至台湾中央塔医院。有祁云寺、莲花寺、茶安寺和法轮寺已经修复。