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几千年来，丝绸之路经历了几次起伏。
因为明朝伟大的航海家郑和下西洋七次。
海上丝绸之路开通了。
陆上丝绸之路逐渐失去了昔日的辉煌。
三千里新种的柳树，
春风染了绿色的戈壁沙漠。
丝绸之路隐藏着古老的奇迹。
充满新世纪的梦想！
[古丝绸之路/S2/]
1600年前，在青海都兰的一座山上，一个由神职人员带领的团队正在寻找灵魂的住所。单颖低头看着一个叫吐谷浑的地方。在这片土地上，曾经有一条繁荣的商业道路，这条道路与丝绸之路相连，被称为“青海路”，已经开放了数百年。
肮脏的秘密
这条路从西宁出发，经过青海湖、德令哈到曼加，最后进入新疆，到达鄯善、且末和和田，然后与丝绸之路的西段重合。现有文献中很少提及相关的历史记录。随着风和云的变化，山脉将这个秘密封存了1600多年。
许多住在青海的人不是青海本地人。现在他们生活在许多民族中，如汉族、藏族、蒙古族、土耳其族、撒拉族和回族。他们中的一些人是上一代移民，一些人是从其他地方来青海做生意的。1600年前，来到这里的外来者是吐谷浑，许多安多藏族人在青海的祖先。
魏晋南北朝时期，中原不断遭受战火，汉朝开辟的河西走廊被封锁。因此，原本位于青海的古羌族中路开始繁荣起来。这条路从西宁出发，经过青海湖、德令哈到曼加，最后进入新疆，到达鄯善、且末和和田，然后与丝绸之路的西段重合。
通往高原的路
西宁向西到芒市的路长1400公里，每天都有长途汽车，24小时行驶。这条路实际上是古代丝绸之路中的青海路。目前使用的公共汽车马力一般在270马力以上，一次可运载37名乘客和卧铺，停车7次，耗油360升。一辆公共汽车通常由两个司机轮流驾驶。
青海路也被称为高原路，因为它的平均海拔超过3000米，是世界上最高的商业道路。在高原公路上开车，你可以清楚地感受到季节的变化，即使在夏天穿越高山，你也会经常遭遇冰雹袭击。
至于青海高原，唐代诗人皇甫曾写了一首诗，题目是“黄昏辽阔，沙砾纵横，[/k0/]摩拉维亚·马萧萧”。可以想象，在没有现在这条路的日子里，车队需要多么强大的体力和不屈不挠的意志才能穿越青海路。
[吐谷浑王国的故事/S2/]
都兰曾是吐谷浑王国的政治、经济和文化中心。自清代以来，都兰地区的大量古墓葬被洗劫一空。许多完整而珍贵的古代丝绸产品和其他文物已经通过各种渠道流失到中国境外。然而，最初封闭的历史并没有彼此失去联系。一个古老而强大的王朝——吐谷浑，已经逐渐展现在世人面前。
吐谷浑的历史
在众多民族的共同影响下，吐谷浑人在青海形成了藏族。现在这里不仅有藏族和蒙古族，还有许多民族，如汉族、土族、撒拉族、回族等。
在都兰，藏族和蒙古族生活在不同的牧场。他们一直和睦相处，相互交流。许多习惯甚至语言已经悄悄地开始融合。如果他们不穿上他们的民族服装，他们就不会说话，也很难与外人区分。
青海湖是中国海拔最高的湖泊，面积4500平方公里，海拔3000多米。每年夏天，这里大片油菜花都是金黄色的。牧民们驱赶着成群的牛羊来到这里宿营，开始了他们的夏季牧场生活。
在青海省天峻县田鹏乡西南部，有一幅唐代吐蕃时期的岩画。50多幅动物肖像雕刻在从山上落下的三块大石头上。其中一块石头上刻着这样一个场景:一群骆驼正快速向前行进，它们正朝着同一个方向前进，也就是在东方。
唐代诗人刘钟勇曾用“青海城头空有一个月，黄沙冰碛没有春天”来形容这里暗淡的景色。虽然在那个时候，青海路经常被连续的大篷车经过，但人们对它的记忆是极其困难的。在今天的青海路上，呼啸而过的车辆缩短了青海路的距离。
太阳神的设计
1999年，在北京大学文化体育学院和青海省文物考古研究所联合举办的考古活动中，发现了许多丝绸。都兰出土了一块丝绸。太阳神的图案在中国首次被发现。通过这些随葬品，人们可以感觉到大墓主人的身份非常突出:一块石碑上刻着一个古老的藏文字符，翻译成“伦”字，吐蕃时期“伦”的官阶相当于一个宰相的官阶。
太阳神最初来自希腊神话，驾驶战车是他的典型形象，西方太阳神怎么会出现在中国的古墓里？仔细观察，织锦上织有“吉”和“昌”两个字。太阳神的两只脚是弥勒佛形的，他们身后的人戴着中国式的卷轴头，这表明这种来自西方的图案已经开始是中国的了。
这种带有太阳神图案的丝绸是一面旗帜的碎片，那么这面旗帜属于哪支军队呢？这需要从吐谷浑的起源说起。
公主的婚姻之路
公元307年至312年，鲜卑部落的一个慕容部落，以其首领土谷浑(Tuguhun)为首，从辽东西部迁移到现在的内蒙古西部，然后迁移到现在的甘肃西南部和青海东南部的牧场，逐渐征服当地的羌族和氐族部落，并获得力量。
公元329年，吐谷浑的孙子叶岩以国家和民族的名字命名祖父，建立了吐谷浑政权。它的势力范围向东延伸到现在的甘肃南部，四川西北部，青海南部，新疆若羌和且末西部，祁连山北部。
也是中国古代国家和部落之间的一种政治手段。吐谷浑虽然在西北是一个强大的国家，但它的实力不如中原强大，所以它经常通过婚姻来寻求大国的保护。
隋文帝时期，吐谷浑使者沿着青海路向东南走到隋朝都城长安，向皇子求婚。隋文帝同意了这桩婚姻。公元596年，隋朝以国家的名义派兵护送光化公主与吐谷浑王国结婚。
这个16岁的女人经历的不仅仅是婚姻。她虚弱的身体肩负着巨大的责任。路很长，她的家乡越来越远。当她穿过辽阔的青海湖时，她的心情平静吗？结婚后，吐谷浑每年都派人去长安朝贡，甚至把王子作为人质送到隋朝，以获得隋朝的保护。
唐朝建立后，吐谷浑迎来了13岁的红花公主。红花嫁给吐谷浑后，吐谷浑在自己的领地先后接待了文成公主和晋城公主，并为他们建了一座宫殿。两位公主将通过吐谷浑去更远的吐蕃。
大型任务
《北史》和周树有记载，公元551年，吐谷浑的第18任君主向北齐派遣了一个使团。西魏军队听说了队伍返回的路线和时间，在凉州以西的赤泉向他们发起了进攻。它俘获了吐谷浑使团的240名将军和240名商人，600头骆驼和骡子，以及成千上万的彩色丝绸。
从土谷浑到北齐首府邯郸有三条路线:最近的路线是河西路、西宁、临洮、xi安、洛阳、郑州到邯郸。第二条路是青海路、西宁路、宜州路、荆州路和健康路，向北到邯郸。第三条路是草原路，从西宁到张掖，经过偏都山口，沿河北黑水一直到巨岩，经过跷跷板区，先奔阴山，再向南到邯郸。
袭击发生在张掖东南部武威西部的赤泉。吐谷浑任务走了一条人们现在认为难以置信的路线。他们走得如此之远的原因是为了安全。中部和南部道路被战争封锁，他们不得不绕道而行。
两年后，当车队小心翼翼地按照原路返回时，它被灾难击中了。那时，喜欢冒险的商务旅行者和信使出发时总是留下遗嘱，因为广阔的道路是不可预测的。当时，杜兰是吐谷浑的政治文化中心。
这时，随着吐谷浑王国对霍尔丹的控制和占领，整条青海路从西宁到切莫、鄯善、霍尔丹，与传统丝绸之路汇合。就这样，吐谷浑以青海为桥梁，在西域和中原之间修建了一条通道。
[丝绸之路上的丝绸/S2/]
说到丝绸之路，人们自然会想到河西走廊。青海文物考古研究所保存了1000多件丝绸，其中112件产于中国中原，18件产于中亚和西亚。这里出现了大量的丝绸，这表明青海确实有一条丝绸之路，都兰是这条路上的一个重要城镇。
中西文化的联系
青海出土的丝绸质轻质软，质厚质脆，色泽暗淡，色泽鲜艳。为什么在同一个地方出土的丝绸有如此大的不同？
中国纺织品和西方纺织品总是不同的。在丝绸发明的中国，丝绸坚韧、光滑，不易断裂。它可以拉伸很长时间，甚至长达一公里。因此，中国的纺织技术是以s形组织为基础的，s形组织是以经线为基础的，不需要用力扭曲，也就是说，经线被拉伸的平纹组织。
然而，在西方纺织品中，通常使用纤维短且容易断裂的大麻和羊毛。因此，他们的纺织技术是以纬纱为基础的，并且需要对Z形组织进行硬捻，也就是纬纱开始编织的平纹组织。
当东方丝绸传入中亚和西亚时，粟特人和波斯人在中国经线斜纹组织的基础上发展了自己独特的纬线斜纹组织。因此，丝绸面料呈现出色彩鲜艳、厚实、平整、结实的独特品质，不褪色，展示出高超的制造技术，不亚于中国本土丝绸面料，甚至在牢度方面超过中国，从而使中亚和西亚生产的丝绸面料有可能销往中国。
丝绸来自哪里？
都兰出土的丝绸不仅在设计上有大量的外来风格，而且在织造上也有波斯和中亚小米艺术的明显特点。对于地处高原、阳光强烈、温差大的古都蓝人来说，波斯和索格的丝绸似乎比中原传统工艺制作的丝绸更受欢迎。
人们惊讶地发现许多丝绸面料都有一种叫做“丝带鸟”的设计。这些丝绸来自哪里？
丝带鸟不是中国的土产。它来自中世纪的萨珊波斯和粟特王国，甚至受到西方拜占庭文明的影响。模式的相似性来自一个方向，即西方。
这一切都向人们表明，都兰出土的丝绸有东西两个方向。如果这三个点连成一条线，它将形成一条从中原经都兰向西的路线。这是古代丝绸之路的主要道路吗？
莫高窟的过去
农历四月八日，释迦牟尼诞生的日子，莫高窟佛寺前的空气中弥漫着香烟的烟雾。这里每个人都在烧香。每个人闭着眼睛在心里喃喃自语。当他虔诚地鞠躬时，他悄悄地告诉佛陀他的愿望。
消失的壁画
四月八日拜佛是敦煌人民的悠久传统。在莫高窟的洞穴里，已经存在了几千年的佛教壁画和雕像一直被用来祭祀。然而，如此多的朝圣者只被允许进入大佛殿，而所有其他有壁画的洞穴都对他们关闭了石窟。究竟为什么？
走进莫高窟，你会发现你面前的壁画没有你想象的那么精美。它们严重受损，甚至脱落。他们身后的一些悬崖已经完全暴露，壁画也不复存在。这些都是敦煌研究院保护研究所称之为壁画的疾病。莫高窟内有壁画的492个洞穴中，疾病的比例高达50%。
恐怕这就是4月8日朝晖人被禁止进入壁画石窟的原因。一旦作为精神象征的壁画在莫高窟中消失，就像一个人的心灵被画出空，他的生命将变得苍白无力。如果是这样的话，敦煌将来会怎么看？
古代敦煌
自公元前111年汉武帝在敦煌建县以来，敦煌已经成为丝绸之路东西交通的门户。十六国时期，中原战火纷飞，西域动荡不安。敦煌成为一个相对稳定的中部地区。大批学者和佛教徒开始在敦煌停留。
公元366年，一个名叫勒Xi的和尚从东向西来到敦煌。他在这里挖了第一个石窟，莫高窟就是从这里建立的。
应该说，敦煌奇妙的自然地理现象感动了这个尘土飞扬的萨马纳人:在没有生命的茫茫戈壁沙漠中，祁连山的冰雪深入丹河流域干旱的沙漠，这一连串的生命给疲惫的音乐家们带去了一串希望。
明沙山长长的沙障无边无际，不真实。三座险峻的山峰层层叠叠，像成千上万尊佛像。晚上，一派空精神，落日放射出一万道金色的光芒。在恍惚中，勒Xi看到佛陀在他面前显现，所以他向西方鞠躬，并决心在这里开一个洞为佛陀服务。从那时起，这三大危险就成了佛教的圣地。
莫高窟在其最辉煌的时期——唐朝——有1000多个龛位，这是自莫高窟开放以来的1600多年。说它是佛教的圣地是名副其实的。然而，在明朝政府关闭嘉峪关后，敦煌的所有居民都搬进去了，使得莫高窟数百年来一直无人管理和衰落。
[莫高窟南北部/S2/]
敦煌市的早晨非常热闹，小商贩在移动，游客们渴望尝试。虽然今天的敦煌不再是丝绸之路时代的“华融交流之城”，但它仍然具有强大的生命力。春天来了，公共汽车从大酒店一辆接一辆地出发，带游客去通往莫高窟的沙漠公路。
莫高窟南部
莫高窟分为南北两个区域，位于明沙山东麓的悬崖上，总跨度为1700米。石窟在悬崖壁上上下相连，左右相邻，形状像蜂窝，在最密集的地方上下高达五层。莫高窟的建造是一个漫长的过程，从4世纪到14世纪跨越了1000年。
在许多佛陀的故事画中，佛陀被展示为独自受苦，拯救所有的生命。其中，佛陀的前任释迦牟尼王子被描绘为用他的身体喂养老虎，以拯救垂死的雌老虎及其幼崽。在这里，佛陀的仁慈和怜悯被描绘到令人震惊的程度。
这幅画中的菩萨很美，有着高贵、优雅和慈爱的面容。它传达了一种宽宏大量的感觉。丝绸之路沿线的西域商队一路风雨兼程。他们逃过了盗窃的危险，变成了好运。仁慈的观音是保护他们的人...
这些精美的壁画总面积达45，000平方米，还有2，000多尊雕像，集中在南部地区的洞穴里，这里被称为荔佛区。很长一段时间以来，这些壁画和彩色雕塑一直是这里的僧侣、供养者和老百姓的精神食粮。
莫高窟北区
北区石窟与莫高窟南区常见的石窟相对应，是僧人冥想、练习和生活的地方。
细看北部地区这些光秃秃的石窟，周围是空，又矮又暗，可以看出当时僧人的生活与南部地区宏伟石窟中的佛教活动大不相同。宁静和孤独成为石窟所有者的基调。
据说敦煌有很多人成了和尚。他们离开了离他们不远的亲戚，放弃了人间烟火，去了空门，坐在一个小岩洞里，练习了一辈子，忍受了一辈子的艰辛，也许只是为了在莫高窟里找到属于自己的净土。
与此同时，在北区石窟中出土了大量佛经和不同民族、不同语言的社会文献碎片。丝绸之路时代，敦煌莫高窟不仅是佛教中心，也是世界文化交融的地方。
目前，世界上没有第二个佛教洞窟遗址，在时间跨度和信息承载能力上可以与莫高窟相提并论。因此，莫高窟被今天的人们视为文化宝库，具有独特的珍贵性。
莫高窟的生活
春雨过后，将会有无尽的沙尘暴——在严重的情况下能见度只有几米远。沙尘暴的破坏力不言而喻，尤其是莫高窟及其壁画在沙尘暴的侵蚀下极其脆弱。早在20世纪40年代，常书鸿等人接管莫高窟时，由于长期缺乏管理，许多洞穴和壁画被沙尘暴掩埋和磨损。
一个通常被想烧香的人用来烧香的大桶，此时充满了雨水，它的倒影在晃动，就像莫高窟的水彩画。我相信游客会发现它很有趣。春夏之交，敦煌经历了一场所谓的暴雨，超过了一天40毫米的年平均降雨量，这对敦煌人民的生活比莫高窟好。
无论是敦煌人期待的雨还是可怕的沙尘暴，对莫高窟来说，它就像一个无形的杀手，侵蚀着每一幅壁画的生命。
如果莫高窟的壁画和五颜六色的雕塑被展开，一个20到30公里长的大型画廊可以建在沙漠里，这个画廊将承载莫高窟的生活——敦煌的文化生活。
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