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寻找历史记忆走进秦始皇东游——王海泰寿光游

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找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台黑色墙砖和古代礼器都是无声的历史代言人。尽管有些历史文物很难找到,但我们仍然可以在未来发现它的传承和背景。就像英利镇的黑中子村一样,秦始皇在2000年前在这里建了一个平台来看海。后来的几代人逐渐搬到这里居住,生活和兴趣的发展一直繁荣到今天。现在让我们打开尘封的历史记忆,走进秦始皇、王海泰和黑忠子村。

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台"在祖龙东部的吉日,望海膜拜台湾."这是清代寿光学者李登龙登上望海崇台时写的一首诗。

王海泰,位于寿光市英利镇以西的黑中子村,是秦始皇在游览黑中子村时修建的。根据郁芳的总结,“海滨是秦始皇建造的,海滨是他建造的,或者以他的名字命名。”《史记·秦始皇列传》和《子治通鉴·季芹》中也有相应的记载:公元前219年,秦始皇从咸阳出发,朝拜泰山的天堂和傅亮的土地,然后向东到寿光朝拜大海和北方的祖先,搭建了朝拜大海的平台,最后登上琅琊,建立了石松德。

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台写王海忠的画

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台根据这一事实的史料记载,1990年,寿光县文化中心同时修建“四馆”,连同望海大厦的修建,以示纪念。重建后的望海大厦位于文化中心的古建筑群中。它从西向东。它是一座塔式建筑,有四层建筑、螺旋楼梯、游廊柱、椽子檐、绿砖、四角龙头亲吻动物,木质框架两侧各有九扇窗户。大门朝东,主平面为正方形,高35米,总建筑面积400平方米。大门的额头上有“望海大厦”的字样。大楼里有八个展厅,王海大楼的两边是一个碑廊。

据史料记载,秦始皇的秦氏族名为郢,是寿光历史上的益氏族。秦始皇选择在寿光拜海,是因为寿光靠近渤海的特殊位置,也是因为他有追求尊年宗的欲望。秦始皇在位的十年间,他进行了四次东游。公元前219年,秦始皇登基后的第三年首次东游。路线是咸阳-宜山-泰山(祭天)-傅亮山(祭地)-寿光(祭海)-黄县-芝罘山-成山头-琅琊台。在四次东游中,秦始皇在历史上唯一建造的舞台是寿贝的王海台。这一阶段完成后,这里是秦始皇举行祭海仪式的地方,也是秦始皇多次东游的驻扎和休息之地。

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台“/S2/”箭头表示王海泰遗址的位置。[/s2/]“这是老海棠遗址的发现地。”西黑前村的村民张天月说:“这是一个水库,有两米深,150平方英尺。后来它种上了莲藕。一天,当收集莲藕时,发现了一块大约40厘米长的砖。挖掘出一个大约四五米长的方形平台。该市的专家推测,这是一个梯子,可以俯瞰海景。”

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台王海崇台出土的方形砖

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台写王海忠泰出土的礼器

"黑墓不是土墩,而是古代望海祭祀平台."中国国学研究会会员、山东省民间美术家协会会员王佩怡说,他从西黑前村前孙氏的墓碑上得知,黑中子村也是以王海崇台的名字命名的。“王海泰建于秦朝。经过多年的风雨,崇台倒塌了,形状像一个高冢。后来几代人住在台湾附近,成为村庄,被称为黑中子村。

寿光历史文化研究所所长赵守祥对王海冲梯田做了一些研究:“发现秦汉古建筑遗址黑忠子村与史料记载的秦始皇王海泰的地址一致。据推断,该遗址应该是秦始皇东游时修建的王海泰。为了证实这一结论,我查阅和研究了许多史料,包括《寿光县志》的新旧版本等。”

“自2005年以来,寿光市北部先后出土了秦汉铜钟、铜墙、青铜权杖等高规格祭祀礼器和秦砖。经文史专家鉴定,它确实是秦朝的文物,是用来朝拜大海的。”赵守祥说:“诗歌、歌曲、历史文献、地方志和新出土的文物使秦始皇建造的祭海平台越来越清晰。”

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台秦始皇在这里建了一个看海的平台,后来的几代人逐渐移居到这里生活和繁衍到今天。由于秦始皇看海的平台和它的通用名黑忠,西村被命名为西黑忠子村,东村为东黑忠子村,南村为齐家黑忠子村。这三个村庄延续了秦始皇的繁荣,他搭建了看海的平台,发展良好,涌现出一批优秀的人才和感人的故事。

历史上,西黑津浦子村有两个举人和两个龚升,举人孙伟成去翰林院复查。喜黑中祖子村也是英利镇最早建立党支部的村庄之一。涌现了大量抗日英雄。仅登记的烈士人数就有35人。其中,孙华讯和陈毅、苏羽被调到沂蒙。1942年9月,孙华讯在孟阳的大孤山阵亡。他只有39岁。他的儿子裴新参加了沂蒙战争,加入了林彪在东北的部队,参加四平战役,右臂受伤致残。之后,为他的家人挂了一个光荣的牌匾,上面刻着“双英格兰门”。

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台ⅷ齐家黑忠子村

从历史上看,望海台也是寿光的著名景观。许多明清文人雅士,看着巍峨壮丽的海台,曾经看过渤海的潮起潮落,吟诗抒情。

2008年7月,秦始皇修建了观海平台,被列为寿光市非物质文化遗产和寿光八景之一。

找寻历史记忆 走进秦始皇东巡地——望海台目前,我们镇已经制定了一个保护计划,正在逐步推进。从景区建设、仪式程序、传承人保护和培训、相关资源挖掘整理四个方面加强望海崇台文化的保护。

相关诗歌

明代万历进士、山西平阳府推官张西的《望海拜台》诗写道:

祖龙看着仙台,是一个著名的千尺弟子。

鳌戴锋壶静,鲸波金爵分离。

夜晚风雨的声音就像鞭打石头。

清代寿光县令银燕·赵的诗《望海台》写道:

高台看不见,秦军降落在这里。

成千上万的人骑着横幅,这三座山波涛汹涌。

废弃的城市比海里有更多的旧废墟。

想起过去空郁郁不乐,甘坤几个陈箓。

《寿光县志·艺文志》载有李政阁的诗《望海崇台》:

台湾100英尺高的工厂的天气,

大海很远,天气很好。

同时,我们希望分化毛焰的血统。

祖龙鞭石破鸿蒙。

我很孤独,我在流水。

过去是暗淡的,过去会改变。

眼底的沧桑已经变成了一个阶段。

几次哀悼夕阳的红色。

清代寿光县学者李登龙在他的诗《登海望台》中说:

在祖龙东部的吉日,人们仰望大海,崇拜台湾。

聂青云走近一步,迎眸清澈。

波身连沙漠,潮声隐细雷声。

岛上的浮云出来了,飞马早上来了。

只可惜徐福,没有捡奶酪回来。

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