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阳日镇南河南岸，关门河与水谷河交汇处对面，有阿清王朝庙万寿宫，因其是由移居此地的江西人修建而被称为江西会馆。
江西会馆被称为“万寿宫”，也叫“江西庙”和“江西同乡会”。江西是道教的发源地之一，道教是中国的一种地方宗教。龙虎山和三清山在道教中占有突出地位。道教和道教思想在江油商业集团的形成过程中发挥了极其突出的作用。可以说江油商帮属于“道商”。道传给商人，商人因道而繁荣。从明朝开始，万寿宫几乎无处不在，遍布全国。只要有实力，遍布全国甚至海外的江油商帮，就会树立起这个江油商帮的独特标志。
无论来自何方，纵横全国的江西商人都会去万寿宫寻求帮助和交流信息。否则，他们将得不到当地商人的帮助，并可能受到同胞的排斥。聪明的商人不会为了节省一些住宿费用而失去很多商业信息和可能的便利。对商人来说，信息就是金钱，可以获得准确的信息。因此，“江西会馆”是商业会馆，商业信息流通的重要场所，对阳日湾乃至神农架林区的经济发展起着巨大的作用。
江西会馆也是一个祭祀的地方。江油商人最突出的宗教文化是对真正君主的“朝圣”。万寿宫定期举行“朝圣”(也称为向神献祭)。虽然“朝圣”活动因地区而异，有些活动由当地最大的万寿宫统一举办，而有些活动则由不同的行业和姓氏分别举办，但时间是相同的，从农历八月一日到十五日。“崇拜”是一年中每座万寿宫最大、最庄严的活动。在向真正的国王“朝圣”的过程中，来自大江南北的商人将利用万寿宫作为筹集资金的舞台，并邀请剧团到万寿宫演出。农历八月，秋天正式进入活跃期，农民的农活已经结束。农民喜欢看的戏剧在最繁忙的商业街免费上演，当地人一个接一个地来观看。年复一年，这已经成为江油商人所在的万寿宫的一大特色。
除了“朝圣”活动之外，万寿宫还有其他祭祀神灵和祖先的活动，如清明节烧纸、中国元节(传统上称为7月30日)期间的“孤独祭祀”和新年祭祖。万寿宫定期举行国人认可的祭祀活动。活动的时间和演唱歌剧的安排由万寿宫的负责人和江油商人的当地主管决定。活动地点通常在万寿宫。
附件是“阳日湾江西万寿宫碑文”
万寿宫最初是大规模建造的，但多年来被摧毁了。只有一块高135厘米、宽70厘米的石碑上刻着“阳日湾江西万寿宫的记录”，这是清朝道光八年(1828年)建庙时刻的。题词写道:“房子的南面，风景很奇怪，树木繁茂。杨日湾离志成一百八十英里。虽然它位于一个僻静的角落，但它也是一条向南，向西到巴蜀，向东到襄樊的大道。在它的顶部，有粉末和水流出，船可以通过。另一方面，当水流向左边时，龚喜将在右边，环流将被移交给人们，海浪的声音将会相应。而且它离重障栈很近，水不知道它出来了，但是看到烟光，好气四合，非常成功。因此，海上的商人多达1000人。我从我的家乡来到这里，彼此相遇。虽然各州和各县不同，但土生土长的感觉并不像一开始是素食主义者。裘德·吉的前任向甘龙·陈佳捐款，自然他是阶段经理。他一直积累到嘉庆六岁。大约三年后，他在洪水和干旱中买下了一块土地，另一块土地也被白崇禧买了下来。随着陈冰的变化，这片土地上没有人的宫殿。在过去的15年里，县政府增加了6个年级，记录了10次。关公案中政府土地的第二部分被用作寺庙地基，创建了几十家商店。在道观前购买的白色土地是为了保护熏香而收集的。十九年后，鸠山由纪夫成了一座寺庙。道光八年春，关帝庙的土地又被买走了，以石头为界，以庙的底座和口为界。所以他建造了一座修正神庙，并爬上了众神的宝座。他不敢说从这一天起他就去世了，他想成为所有前任的雄心壮志。Getu的起点特别贵。好的解释是你必须询问通知聚会的原因。因此，至于会馆的建立，诸神已经宣扬要惩罚不法行为，然后我家乡的进士计雷燕、杨丹山和徐广国都已经详细描述过了，所以没有敖燕”。碑文记载了古代阳日湾的地理、交通和商业。从这个角度来看，阳日湾自古以来就是一个交通便利、商人众多的地方。