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论文|中国传统文化在风景园林中的作用-生态旅游论文

作者:西安旅游网日期:

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2019年06期

论文|中华民族传统文化在景观园林中的作用作者:吕福霞1、马国兴1、杜燕1*、王建辉2

单位: 1。北京科技大学北京城市地下工程重点实验室空;2.北京水利科学技术研究所

简介:卢福霞,工程师、博士,从事园林建设研究。*通讯作者、讲师、博士,从事信息可视化管理技术在土木工程中的应用研究。

基金项目:自然科学基金项目(41372370,41572274,41702371);北京科技计划项目(Z161100004516015)。

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作者有话要对你说

中华民族传统文化作为世界文化的一部分,是反映民族特色和精神传承的多种思想文化和意识形态,是中华民族五千年智慧的结晶。作为承载民族文化的物质形态,我国传统园林是中华民族传统文化的缩影。无论是明代的《园冶》还是后世的《园冶注释》,对我国园林美学的描述都体现了浓厚的传统文化氛围。以我国园林中的水景为例,探讨中国传统文化在园林中的应用,为我国现代园林设计提供参考。

论文|中华民族传统文化在景观园林中的作用01

中国传统水文化

1.1

水文化在中国传统文化中的地位

水在中国传统文化中占有重要地位。《周易》指导下的风水,有“视阴阳,观其泉”和“遇山河,让风得水”的说法。古代人强调“以水为先”,这也使得水文化在传统文化中占有重要地位。

“水”以其独特的自然形态和哲学在中国古代文明的发展中发挥了至关重要的作用。中国最早的农耕文明与水有着千丝万缕的联系,所以自古以来水就有“活力”和“财富”的含义。许多经典著作记载了我国古代水利等方面的内容,描述了其中与水有关的风土人情和轶事。这些作品对后世影响深远,为中华民族创造了深厚的水文化底蕴。

1.2

水文化与文人士大夫的关系

我国独特的水文化也与我国的文人阶层密切相关。在士大夫的眼中,水是高尚品格的象征,"乐山仁人爱水,智者乐在其中"。因此,我们可以看到,我国的传统文化肯定了水的特性,即水具有智者的行为准则、礼貌的人的行为举止、勇敢的人的坚定不移、以人为本的洞察力和高尚的人的品格。这些美德正是文人和官场追求的最高境界。因此,中国的水文化在每个时代都有着丰富的文化基础和发展空。

1.3

园林水景观设计

由于我国许多园林都是由当时极具创造力和创新理念的文人设计的,园林中的水景从一开始就受到了我国传统水文化的影响。这不仅体现在它各种色彩和形式的诗情画意的结合上,更重要的是,它的规划和布局还包含了我国传统文化的独特意境和当时文人对水文化的理解。

我国传统文化注重“寻求宁静”,因此园林用水以安静为主,以运动为辅。设计师们运用文学中常见的对比手法,在突出花园的宁静状态方面表现出独创性。它们还通过“蝉鸣”、“鸟鸣”和“打雨香蕉”等动态对比突出了宁静的和谐意境。这些生动的状态只能在当时具有先进文化的文人和官场的设计下创造出来。这些花园对水资源管理的处理是回归简单和在我们传统文化中寻求简单感兴趣的真实写照。它不仅强调风景与场景的结合,还培养情感,使人们无意识地感到轻松,甚至得到精神上的洗涤,从而使水景设计达到“天然山水、淡画、充满乐趣和幽默”的境界。

深厚的水文化使园艺用水的设计者放弃了对设计巧妙和布局精致的追求,转而追求大自然的最高境界。《园冶》还谈到了园艺中的水管理原则:“如果你想建一个亭子,你可以在低矮的山谷里开池塘。如果你想建一个池塘,你必须从水面开始。如果你想建立一个基础,你必须从源头做起。”这些原则看似简单,但实际上它们是文人对中国传统水文化的感知和理解。由于这些历史载体保留了我们的文化,今天的人们可以从这些园林的设计中感受到古代文人对水文化内涵的感受,从而保存了五千年的独特传统水文化。也是几代文人赋予我们传统水文化的丰富文化内涵,赋予了我们今天丰富多彩而独特的水管理技能。

论文|中华民族传统文化在景观园林中的作用02

景观水管理的发展史

2.1

汉代以前

园林水管理艺术可以追溯到商周时期。根据历史记载,周文王监狱里有一个精神池塘。后来,春秋战国时期,园林水管理得到进一步发展。秦始皇统一后,他修建了一个大规模的兰池,并在其中建了假山,从而形成了一个始终依山傍水的景观设计。此外,秦朝最著名的阿房宫(Epang Palace)也建在河上,这意味着需要中断原有的水网来分流水流,然后挖淤泥,回填夯土。虽然阿房宫尚未建成,但设计表明当时的水管理技术相当成熟。

2.2

汉朝

到了汉代,花园里的水池开始成形。仅上林花园的昆明池就有150hm2的面积。受道教影响,该园逐渐形成了一池三山的经典水管理模式,象征着中东蓬莱、方丈、颍州三座仙山。这种布局仍然是中国园林水管理的经典模式。

2.3

魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期的园林沿袭了汉代的模式,规模更大,内容更丰富,如北齐的华林园林。与此同时,由于佛教和道教的盛行,寺庙园林逐渐成为一种新的园林类型,如东晋的托林吉。

2.4

隋唐时期

隋唐时期,由于皇家园林数量众多,园林规模和水面也更加广阔。因此,隋朝的西苑等皇家园林被引入运河,沿着运河修建园林,并被池塘和运河环绕,为园林提供了一种新的水管理形式。这种布局更加灵活多变。北海南部采用这种方法设计了象征帝国的“五湖”水景。这种象征性的园林设计也成为景观园林的经典设计案例。

2.5

在宋代

宋代,园林水管理艺术在空之前就已发展起来。皇家花园由岳将军代表,惠宗亲自参加。花园的东部以山为主,而西部以水为主。这是“左山右水”的设计风格。它第一次形成了一个丰富多样的完整水系(河流、湖泊、池塘、沼泽、溪流、溪流、瀑布、水池等)。),它是当时水景最棒的花园。随着南宋政治中心迁至长江以南,人才的积累导致了江南园林的迅速形成和发展,一种新的园林形式出现了——城市园林,如至今保存下来的“西湖十景”。

2.6

元明两代

元明皇家园林在太岳池的基础上进一步拓展,形成了当今故宫现存的水景布局。同时,江南地区由于水资源丰富,经济繁荣,已经达到“无园无水”的水平。江南园林虽然在面积和水域上不如皇家园林宏伟,但更注重精致细腻的细节,从而逐渐达到“师从自然,益于心灵”的最高境界。

2.7

清代

清代园林建设,尤其是江南园林建设,已经达到相当成熟的阶段。因此,甘龙时期的皇家园林大多取自长江以南。例如,颐和园的水管理虽然继承了皇家园林的气势,但在水面分区、水景布局、水源控制、驳岸细部等方面与江南园林有着相同的效果。特别是一些庭院的水管理明显不同于传统的皇家园林,以小巧的水取胜,具有江南园林的优美风格。

2.8

清朝以后

清代以后,在继承传统园林水管理方法的同时,引入新的园林水管理方式,以公共为导向的城市园林开始加速发展。与相对私人的皇家园林相比,城市园林主要有以下变化。

2.8.1

强调开放服务功能

由于传统的皇家园林和私家园林服务于极少数群体,园林设计的初衷是强调园林的私密性,从而适合少数人欣赏园林。城市景观面向公众,具有公共和开放的社会属性。因此,景观设计与改造更加符合城市景观的定位,强调开放服务功能。水景作为城市景观的重要组成部分,也具有公众参与的属性,如水上娱乐活动和水上交通服务。

2.8.2

满足新的舒适要求

古典城市园林的水景规模与少量古典建筑相匹配。然而,随着现代城市的发展,城市的空房间和建筑远远超出了传统园林小尺寸的要求。此外,随着游船等现代工具的普及,人们对风景园林的观赏价值有了新的要求。

2.8.3

新技术的应用

随着社会的发展,新的建筑技术和材料日新月异,非传统技术可以相互比较。以水景观为例,新技术、新材料在水资源循环利用、景观塑造和建设中发挥着积极作用。例如,动态喷泉和灯光在现代城市园林中的应用使得处理动态水景观变得容易,例如夜间喷泉。

2.8.4

城市化问题加剧

城市化进程中,城市间建设空和环境污染等问题不可避免地会导致城市园林失去原有的自然空结构和生态效益,从而面临水体富营养化等诸多新问题。因此,传统园林的园林建设体系需要进一步调整,以适应现代城市对园林建设的要求。这不仅需要借鉴西方国家的成功经验,还需要因地制宜地创建和丰富自己的园林规划设计体系,从而实现传统城市园林向现代城市园林的继承和转型。

论文|中华民族传统文化在景观园林中的作用03

结束语

中华民族深厚的水文化造就了追求自然的水管理设计的最高境界,形成了独特的园林建筑体系。随着城市化进程的加快,风景园林将面临许多问题和挑战。风景园林师需要在传统文化的基础上创造性地丰富自己的景观规划设计体系,使我国的风景园林反映中国文化情结,表达中华民族独特的自然理念,从而推动我国现代风景园林的发展。

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