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灵山脚下的石人不仅是道教圣地,“世界第三十三幸运之地”,也是“桥灯之乡”。千百年来,板桥灯笼文化与石头人民会堂独特的“庙会”文化融为一体,沉浸在每一个乡下人的血液中,渗透到骨髓中,承载着强烈的家乡感。



龙头水龙头


桥灯第一次接通后,他们将去石头人民大厅为人民祈祷好天气和和平。

从始至终,石人镇的桥灯一般经历六个阶段,即开灯、备灯、化妆、点灯、点灯、圆灯。每个舞台都充满了浓郁的民间风格。
打开灯
就是用刺激的方法来鼓励人们制作龙灯。每年年底,村里热情的人们都会集资。每个人都鼓励彼此跟上竞争。100美元和200美元将相互超过。筹集到的资金越多,桥上的灯就越长。喧闹的大灯笼的前奏会在空中回荡。因此,一些村庄要求每个家庭搬一座桥,而另一些村庄要求每个工人搬一座桥。各地的村庄都呈现出这样一个画面:一个农民家庭正在享受丰收,没有闲人和忙碌的灯笼。
准备光线
包括放置龙头板和切割龙头竹两个环节。石人仁有着举龙灯的古老传统。他非常严肃地看着龙头板和竹子。每年元宵节的灯笼都会被带到祠堂或寺庙妥善保管。一般来说,他们不能随便移动,以确保村庄的和平与繁荣。第二年春节,当龙灯被举起时,谁敢放下水龙头盘,谁就必须组织龙灯。因此,打开水龙头是非常谨慎的,非地方当局不敢采取行动。设置水龙头盘时,先放三圈火器,然后放鞭炮,敲锣打鼓,从高处放下水龙头盘,穿上红布,围起来,带到水龙头被绑的大厅。在他们经过的地方,每个家庭都会燃放鞭炮来祈求安全和幸福。砍龙头竹也很庄严。直升机携带腰上绑着红布的大刀。他们一路敲锣打鼓上山。当他们到达竹林时,他们首先鸣响并释放步枪。然后他们把红布绑在竹林中最古老最大的竹子上,插入香味纸,燃放鞭炮,以使木材和竹子繁茂,天气宜人。然后,他们选择粗细竹竿来砍,穿上红布,敲锣打鼓,用竹竿把它们带到村子里。

石人村有一个领导机构,由老人领导,挑选领导人员,新旧交替,代代相传。施仁仁把龙灯的制造称为“扮演灯的角色”。龙头和龙尾由民间艺术家装扮,即桥灯的后代,而童灯则由每个提灯人的家庭装扮。男人做灯笼架,女人剪鼻烟。分工很清楚。尤其是鼻烟有很多麻烦。龙灯的表面有32种正方形、长方形和三角形的图案。每一种图案都不尽相同,比如“银波叠浪”、“喜鹊梅花”、“猴子摘桃”和“八仙飘海”。所用的灯纸薄如蝉翼,鼻烟线薄如头发。切割和粘贴过程非常精细。习惯于平时艰苦工作的妇女和女孩必须坐下来练习几天才能割肉。石人周围的农村有一首民歌:“男人看锄头柄,女人看鼻烟”。判断一个女人是否能做这件事的标准是鼻烟剪刀的质量,所以男人经常为他们的妻子能剪好鼻烟而骄傲。元宵节期间,成千上万的灯迷围着数百盏板桥灯笼走来走去,指着手指,谈论着好的板烟,还有谁的媳妇是贤惠的。

当每个家庭的灯笼都准备好了,水龙头指针会选择在晴朗的夜晚点亮它。
敲锣打鼓迎接龙灯
敲锣打鼓迎接龙灯
那天下午,在一群人的支持下,龙头来到村长面前敬拜土地,敲鼓、敲锣、吹、拉、弹、唱。与此同时,晚上点亮灯笼也是一个好消息。整个下午,不时有两个小鼓手拿着大鼓和锣在村子里走来走去,敲锣打鼓,后面跟着一大群孩子大声唱着“打鼓,丁丁丁,晚上家里光线好”;“龙嘴一(张),蔡溪入室”;龙首一建立,国家就受到保护,家庭也受到保护...所以每个家庭都很忙。女人们正在尽可能早地做晚饭。男人们正忙着擦灯板,换上制服,绑上纯白的绑腿。他们就像去战场,准备战斗。

前照灯
灯在开阔的地面空上打开,通常被称为跳舞灯。石桥灯有独特的玩法,包括“火绳”、“风车按钮”、“龙头”、“龙尾”、“单杯”、“双杯”、“小团圆”、“快乐团圆”和“太极八卦”。开灯时,数百盏连接在一起的桥灯在现场形成十几个包围圈,有时龙头在里面,龙尾在外面,有时龙尾在里面,龙头在外面,来回循环,剧烈旋转。当龙的头部被包裹时,只要头部在中间转动,外环就必须绕一圈。因此,桥梁灯光的移动逐层增强。最外环的龙灯手经常成群落下,甚至被龙尾拖着,因为它们跟不上。但他们从不抱怨,相反,他们兴高采烈,站起来继续“战斗”。整个会场,彩灯旋转闪烁,烛光昏暗明亮,让人眼花缭乱,分不清东西南北。这时,激动的人群达到了沸点,冷漠的灯迷们喊哑了嗓子,手拍红了,脚也受伤了。然而,这一切只有在看完灯后才能感觉到。这可能就是石人桥灯的魅力。


圆灯圆形灯
龙灯通常被点亮三次。宵远的夜晚不仅是玩灯笼的高峰时间,也是元宵节的结束时间。这天晚上,灯笼玩家和灯笼观察者彻夜未眠,直到灯笼被打碎。正如当地谚语所说,“打破大门养猪”意味着妇女和女孩切下的鼻烟应该被打破,这样她们就可以解放双手养猪致富。因此,石仁仁不会因为打破了灯笼而不高兴。相反,他认为这是一件幸运的事。难怪他们玩的时候如此健忘和绝望。


