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我原本没有任何宗教信仰，但我父亲几年前得了重病，我去看著名医生也没有任何好转。后来，我母亲在家提供了一个香炉，我父亲的病情没有再恶化。孔子和圣人都说:“除了六条路，什么都没有。”从那时起，我开始对佛教有了更多的崇敬和尊重。后来，一些空寻找并阅读了一些佛教经文和经典，我觉得其中的智慧越来越多。理智是天地之间最重要的原则。它不属于任何人，也不属于佛教，但佛教能看穿它，理解它的本质。真相很微妙，很容易理解，但是俗话说，“三岁到七十岁很难学会。”因此，佛教徒展示了对那些处于困境中的人的普遍拯救和对那些处于困境中的人的快乐的措施。先秦时期有一百个学派在争论。佛教不可避免地会继续繁荣一百年。世界上一定有一些思想的救赎者和解放者。它必须一直存在。这与年代、时代和迷信无关。佛教的存在是为了弥补世界的稀缺和宁静。当我参观名山时，普陀山给我留下了最深刻的印象。
"这座山不高，但有一位仙女很出名."也许山水的延续甚至可以表现出更加独特的神韵和风格。从远处看，远处的水和远处的山是蓝色的，这提取了天空的颜色空。只有中间的云几乎不能模糊地划分水和天空。当云移动时，水会安静，云会安静，水会移动，心会安静，一切都会安静。焦点是普陀山。这座山岛的形状就像菩萨身后的法环。我想知道菩萨是否会平躺在云中，看着水，听着声音。水是法印袈裟，天空是世界的帷幕，云和雨将触及尘埃。越想越真实，菩萨似乎真的隐藏在其间，按照人类的看法，谁会相信或不相信，谁会尊重或不尊重？
在云幕下，普陀山坐落在水和天空之间，仿佛它已经进入了神奇的境界。群山被绿色的山丘和温柔的环境包围着，远处的山脉和近处的水的蓝色衬托着它们。它们异常优雅，就像寺庙中佛颈之间的佛珠。开始爬山时，我觉得灰尘被岛风吹走了。当我进入林宇时，我觉得自己好像已经穿上了一件什么都不像的长袍。崇拜日落仪式的树木也有禅意。当我看到岛上的人来来往往时，我感到更加自在和冷漠。
寻找寺庙来参观寺庙，佛墙古朴，婆罗门的香味在它靠近之前可以隐约闻到。寺庙里的人群不亚于市中心的人群，但是寺庙里的声音一点也不嘈杂。声音更加虔诚和虔诚，听起来很平静。海山像一条玉龙一样盘旋，看到著名的望海观音倒立，不难想象这条玉龙也是一个日夜拜佛的信徒，愿意在佛前鞠躬，常常伴有绿灯侠和祝福。站在观音的形象下，无论我抬头看哪个角度，我都觉得她已经渗入了我的内心，所以我不敢有任何模糊的想法。当我放下我所有的坚持、恐惧和内疚，把我的心完全托付给佛陀的那一刻，我感到自己非常渺小，我感到前所未有的空缺失或解脱。看着观音的善良和亲和力，我忍不住闭上双手，膝盖变软，放弃了空虚和虚伪。我害怕自己在沉默的菩萨面前鞠躬很久。
天渐渐黑了，海风很小。我让我的船回去游泳。我故意在路上慢下来，不愿意错过在短时间内逝去的美丽。夕阳西下，这让我向往”...黑夜现在屈服于太阳的海洋”。落日的红色金色灿烂地照耀着。这时，它就在观音铜像的正后方，海水也相应地改变了颜色。我凝视着夕阳，有那么一会儿天空和大地融为一体，仿佛那一刻只有我和观音菩萨在同一个维度的世界里，我不知道那是真实还是虚无。
海上之夜有不同的味道。大海晴朗，风吹了起来。我突然有点江湖游侠的孤僻和骑士精神。正当我陶醉在自己的想象中时，一个又长又重的铃铛吹走了海雾，把它推了上去。它再次让我平静下来。我想在那一刻，每个人的心都被调到了相同的频率。毕竟，我们普通人必须再次融入我们的生活。很难抽身离开，但我们经常说这不是一种享受。
我希望你能听六音魔术法，解决七色浑浊。