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照片:木头笨蛋温:闻道
“钟声在脚下，松树与松树并肩而立，仿佛在等待老朋友的归来。贾洛山充满了郑樵的创造历史的气氛。这里的路人试图找到他们从未找到的梦。山上的落叶难以忍受践踏。树枝上的杜宇啼叫，打破了路人的幻觉。
近年来，有许多关于历史人物返回他们的领土获取旅游资源的负面消息。莆田市确实握有“南宋史学家郑樵”的王牌，但它没有“野心”，不愿打。鲁迅称赞郑樵等人“超越了今天”。然而，恐怕这位伟大的历史学家只能留在文化历史的长河中。
了解郑樵·
西溪易民的玉子·钟郑樵被称为罗嘉先生。他出生在兴化县光叶下溪村(今汉江白沙镇光山村)。他很聪明，从小就有学问。10岁时，他和表妹郑厚在董熙学校学习。他14岁时就被书陶醉了。他到处找书，在家阅读。他因渊博的知识和“读遍了世界上所有的八本书”而受到宋朝人民的称赞。
16岁时，这个家庭遭遇不幸。商学院之父郑国器因病去世。郑樵帮助棺材徒步返回，并砍下朱茂路守卫王越山的陵墓，同时修建南丰书堂(今韩江庄边城前铺村，后改为南丰寺)和郑侯在此刻苦学习。
南风寺后面有一座嘉罗寺，纪念郑樵的研究。
此后，郑樵集中精力在荒芜、整洁的贾洛草堂(今邗江区新乡镇龚喜村)编纂传记。在他的诗中，他这样描述:“在毛杰夹罗山，他与天府和野河小猿交流。”他不应该参加科举考试，也不喜欢名利。贫穷艰苦的生活并没有降低他从事学术研究的决心。在动荡和混乱的时代，历史修复成了他一生的理想。不断追求知识和写作，郑樵达到了“逐渐拓宽服装领域，最终永不后悔，为伊淡出人民”的境界。
今天，许多与郑樵有关的遗迹仍然保存在偏远山区的嘉罗草堂附近，如湛行台、沙石、喜炎湖、清芳寨等。被指定为郑樵纪念馆。整个加罗山也充满了有趣的传说，比如“下马石”，它带领朱Xi下马，走向茅草屋。纪念帮助郑樵学习的鲤鱼皇后建造的鲤鱼庙；玉帝派吕洞宾下凡，给郑樵盐米等。
经过30年的艰苦努力，58岁的郑樵终于编纂了一部200卷的历史名著《同治》。《同治》是西汉继司马迁之后的又一部传记式历史代表作。它与唐督邮的《通典》和马援端临的《通考》也被称为“三通”。从一开始，就有一句谚语说"学者不可能不读这三个环节"，这表明了"通实"在古代学者眼中的地位。
宋代绍兴三十二年，宋高宗的一生与《同治》交了手。然而，积累了大量工作却生病的郑樵遗憾地去世了。郑樵死后，他被安葬在王越山。由于祭祀不便，南宋总理陈俊卿将陵墓移至白沙凌源寺(现为白沙镇白沙村)。郑樵墓是用混合土建造的，建于清朝。历代学者来到这里表达他们的敬意和记忆。
忘记郑樵文化
郑樵不仅是南宋著名的历史学家，也是世界八大历史学家之一。他是继司马迁之后的又一位世界历史学家。你可能不会认为一个真正拥有如此大的“噱头”的历史学家对文物的保护是如此不令人满意。
破败废墟的外墙脱落，到处可见裂缝。房子的梁柱正在腐烂。修复后的新建筑缺乏历史重要性，也没有管理人员。相关部门似乎对郑樵遗址的保护和文化研究不感兴趣。几年前，一位“文人市长”力促夹罗草塘盘山公路的开通，但在等待之后没有发现“续集”。
我们总是称自己为“一个著名的文化国家和海滨邹鲁”。为什么我们对这样著名的历史文化名人视而不见？如果我们不能重视郑樵文化，更不用说莆田的历史文化遗产和保护了。
能再现新黎明
郑樵有许多文物:白沙镇的光山村、新乡镇的龚喜村和庄边镇的前铺村。与平原地区相比，山区的自然风光是不言而喻的。这个美丽的山区有丰富的郑樵遗迹，丰富的郑樵文化和淳朴的地方风俗。它能发展成为一种独特的山地旅游资源吗？
然而，郑樵的历史遗迹覆盖面很广，主要集中在山区，旅游资源尚未得到充分开发，呈现出“婴儿气息”的状态。发展单一景区的作用有限，但如果发展成为完整的“郑樵文化”旅游路线，与外界形成合力，必将影响莆田山区旅游业的发展。
一般来说，山地旅游具有很强的辐射能力，这使得山区村民很容易在当地找到工作，并不断发展农业生产。郑樵的文化旅游不应该只关注单一的文化旅游，而应该更多地关注休闲和度假。
相关部门可能已经做了一些努力，但这种独特的山地旅游条件不能白白浪费。如何打好“郑樵”旅游牌，促进山区经济发展，仍然需要“上下求索”。